A dok je tvoj sluga bio zauzet ovamo i onamo, njega nestade." Tada mu kralj Izraela reče: "Takva je tvoja presuda, sam si je odredio."
A dok je tvoj sluga bio zauzet ovamo i onamo, njega nestade." Tada mu kralj Izraela reče: "Takva je tvoja presuda, sam si je odredio."
On žurno ukloni povez sa svojih očiju, a kralj Izraela prepozna da je on jedan od proroka.
I reče mu: "Ovako govori Jahve: 'Zato što si iz ruke otpustio čovjeka kojega sam Ja odredio za uništenje, tvoj će život biti umjesto njegova života, a tvoj narod umjesto njegova naroda.'"
Kralj Izraela ode svojoj kući, mrk i gnjevan, te dođe u Samariju.
I reče mu: "Ovako govori Jahve: 'Zato što si iz ruke otpustio čovjeka kojega sam Ja odredio za uništenje, tvoj će život biti umjesto njegova života, a tvoj narod umjesto njegova naroda.'"
A on mu reče: ovako veli Gospod: što si pustio iz ruku čovjeka kojega sam ja osudio da se istrijebi, duša će tvoja biti za njegovu dušu i narod tvoj za njegov narod.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו כֹּה אָמַר יְהוָה יַעַן שִׁלַּחְתָּ אֶת אִישׁ חֶרְמִי מִיָּד וְהָיְתָה נַפְשְׁךָ תַּחַת נַפְשׁוֹ וְעַמְּךָ תַּחַת עַמּֽוֹ
va/i.Yo.mer 'e.La/v koh 'a.Mar Yah.weh Ya.'an shi.Lach.ta 'et- 'ish- cher.M/i mi./Yad ve./ha.ye.Tah naf.she./Kha Ta.chat naf.Sh/o ve./'a.me./Kha Ta.chat a.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu ovako reče Jahve zato što si otpustio čovjeka mog uništenja iz ruke i bit će duša tvoja umjesto duše njegove i narod tvoj umjesto naroda njegovog"
1. si otpustio Izvornik: שִׁלַּחְתָּ [shilachta] Gramatika: Glagol 'šalah' (poslati, ispustiti) u Piel perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Piel ovdje nosi faktitivno ili pojačano značenje oslobađanja ili puštanja na slobodu. Značenje: Označava namjeran čin oslobađanja zarobljenika koji je po zakonu trebao biti zadržan i pogubljen, što ukazuje na svjesnu odluku kralja Ahaba da prekrši Božji nalog.
2. mog uništenja Izvornik: חֶרְמִי [chermiy] Gramatika: Imenica 'herem' s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Riječ usko vezana uz vokabular drevnog svetog rata. Značenje: Označava osobe ili stvari trajno i nepovratno posvećene Bogu isključivo za uništenje. Poštedjeti takvog čovjeka značilo je izravnu uzurpaciju Božjeg suverenog prava na presudu.
3. duša tvoja Izvornik: נַפְשְׁךָ [nafshekha] Gramatika: Imenica 'nefeš' (duša, život, biće) sa sufiksom 2. lica jednine. Sintaktički je subjekt ženskog roda uz glagol za bitak ('vehayta'). Značenje: U hebrejskoj misli ovdje ne označava nematerijalnu dušu, već cjelokupni život i egzistenciju osobe. Bog traži Ahabov fizički život kao naplatu za život neprijatelja koji je on protuzakonito poštedio.
4. umjesto Izvornik: תַּחַת [tachat] Gramatika: Prijedlog koji primarno označava 'ispod' ili 'pod', no u ovom kontekstu rabi se za izražavanje zamjene ('na mjesto od'). Značenje: Služi za uspostavu strogog teološkog i pravnog principa supstitucije. Tko prekrši Božju pravdu tako da poštedi osuđenog krivca, nužno preuzima njegovu krivnju i smrtnu kaznu na sebe. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji biva Tvorba: Tetragramaton se najčešće tumači kao izvedenica iz arhaičnog korijena 'havah' (biti, postati), moguće u kauzativnom Hifil obliku ('On čini da bude'). Tekst objašnjava: Samo ime usko je povezano s teofanijom u Izlasku 3,14 i formulom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 20,42) donosi strogu proročku osudu izraelskog kralja Ahaba jer je nakon vojne pobjede odlučio poštedjeti život sirijskom kralju Ben-Hadadu iz političkih i ekonomskih interesa. Prema zakonima drevnog svetog rata, poraženi neprijatelj i cjelokupan plijen spadali su pod odredbu potpunog posvećenja i uništenja ('herem'), zbog čega je Ahabov čin ocijenjen kao drska pobuna protiv izričite Božje volje.
Božja je presuda utemeljena na neumoljivom principu supstitucije. Zato što je izraelski kralj odbio prepustiti pravdi čovjeka obilježenog za uništenje, Ahab je vlastiti život te sudbinu čitavog svog naroda usko vezao uz smrtnu osudu neprijatelja. Time tekst naglašava da suverenost pripada isključivo Bogu, a zanemarivanje Njegovih zapovijedi radi zemaljskog pragmatizma nužno vodi u osobnu i nacionalnu katastrofu.