On žurno ukloni povez sa svojih očiju, a kralj Izraela prepozna da je on jedan od proroka.
On žurno ukloni povez sa svojih očiju, a kralj Izraela prepozna da je on jedan od proroka.
I reče mu: "Ovako govori Jahve: 'Zato što si iz ruke otpustio čovjeka kojega sam Ja odredio za uništenje, tvoj će život biti umjesto njegova života, a tvoj narod umjesto njegova naroda.'"
Kralj Izraela ode svojoj kući, mrk i gnjevan, te dođe u Samariju.
Kralj Izraela ode svojoj kući, mrk i gnjevan, te dođe u Samariju.
I otide car Izrailjev kući svojoj zlovoljan i ljutit, i dođe u Samariju.
וַיֵּלֶךְ מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל עַל בֵּיתוֹ סַר וְזָעֵף וַיָּבֹא שֹׁמְרֽוֹנָה
va/i.Ye.lekh Me.lekh- Yis.ra.'El 'al- bei.T/o sar ve./za.'Ef va/i.ya.Vo' sho.me.Ro.na/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode kralj Izraela k kući svojoj mrk i gnjevan i dođe u Samariju."
1. i ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u obliku wayyiqtol (vav konsekutivni uz imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj biblijski hebrejski oblik izražava narativnu prošlost i radnju koja logično slijedi iz prethodne. Značenje: Označava kraljev fizički odlazak, ali i njegovo duhovno povlačenje u sebe nakon suočavanja s Božjom riječju. Njegov korak je težak, obilježen osudom koju je upravo čuo od proroka.
2. mrk Izvornik: סַר [sar] Gramatika: Pridjev izveden od korijena 'sarar' (biti buntovan, tvrdoglav) ili 'sur' (odvratiti se). Označava osobu koja je sumorna, zlovoljna i tvrdoglavo ogorčena. Značenje: Oslikava duboku unutarnju ogorčenost kralja Ahaba. Umjesto pokajanja na proročku riječ, on reagira djetinjastom tvrdoglavošću i depresivnom zlovoljom, odbijajući prihvatiti vlastitu krivnju.
3. i gnjevan Izvornik: וְזָעֵף [veza'ef] Gramatika: Vav veznik (i) plus pridjev 'za'ef', izveden od korijena koji znači bjesnjeti, biti izružen ili srdit. Često se javlja u hendijadisu sa 'sar' kako bi pojačao dojam negativnog raspoloženja. Značenje: Nadopunjuje Ahabovu pasivnu zlovolju aktivnijom emocijom ljutnje i frustracije. On je bijesan na proročku osudu, ali i potpuno nemoćan da je promijeni, što rezultira toksičnim gnjevom.
4. (u) Samariju Izvornik: שֹׁמְרֽוֹנָה [shomrona] Gramatika: Imenica 'Shomron' s dodatkom ne-naglašenog lokativnog sufiksa 'he' (ah) na kraju riječi. Taj sufiks izričito označava smjer kretanja, odnosno 'prema Samariji'. Značenje: Samarija je bila prijestolnica sjevernog kraljevstva, izgrađena da bude neosvojiva utvrda moći. Ahabov povratak tamo predstavlja povlačenje u lažnu zemaljsku sigurnost pred neumoljivim Božjim sudom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bori se s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Bog objašnjava Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Jakov (Peta/Varalica) postaje Izrael; promjena označava prijelaz od onoga koji vara do onoga koji se ustrajno bori i stoji pred Bogom.
- Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (grad) Znači: Osmatračnica, Stražara Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog korijena 'shamar' (čuvati, stražariti, promatrati) i sufiksa za mjesto/imenicu '-on'. Tekst objašnjava: U 1. Kraljevima 16,24 stoji da je kralj Omri kupio brdo od čovjeka po imenu Šemer, pa je grad nazvao po prijašnjem vlasniku brda – Šomron (Samarija).
Ovaj stih (1. Kraljevima 20:43) predstavlja snažan psihološki i duhovni portret izraelskog kralja Ahaba neposredno nakon što mu je neimenovani prorok izrekao Božju osudu zbog puštanja aramejskog kralja Ben Hadada. Umjesto da, poput Davida, pokaže strahopoštovanje, slomljenost ili pokajanje, Ahab se ponaša poput uvrijeđenog djeteta kojemu je osujećena volja.
Frazem 'sar veza'ef' (mrk i gnjevan) precizno dijagnosticira stanje njegova srca: on je istovremeno depresivno ogorčen i kipući od bijesa. Njegov užurbani povratak 'kući svojoj' u prijestolnicu Samariju simbolično prikazuje njegovo zatvaranje u izolaciju vlastite oholosti. Ahab bježi od proročke riječi u svoju utvrdu, nesvjestan da ga zidine Samarije ne mogu zaštititi od presude koju je sam nad sobom izrekao.