Početna ›

1. Kraljevima 20,4 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 20,2

Posla glasnike u grad Ahabu, kralju Izraela, i reče mu: "Ovako veli Ben-Hadad:

1. Kraljevima 20,3

'Tvoje srebro i tvoje zlato moje je, a tvoje žene i tvoji najbolji sinovi moji su.'"

1. Kraljevima 20,4

Kralj Izraela odgovori: "Po tvojoj riječi, gospodaru moj, kralju! Tvoj sam ja i sve što je moje."

1. Kraljevima 20,5

Glasnici se vratiše i rekoše: "Ovako kaže Ben-Hadad: 'Poslao sam k tebi s porukom: Svoje srebro i svoje zlato, svoje žene i svoje sinove dat ćeš meni.

1. Kraljevima 20,6

Zasigurno ću sutra u ovo doba poslati k tebi svoje sluge; oni će pretražiti tvoju kuću i kuće tvojih slugu. Sve što tvojim očima bude dragocjeno, stavit će u svoje ruke i odnijeti.'"

Biblija

Kralj Izraela odgovori: "Po tvojoj riječi, gospodaru moj, kralju! Tvoj sam ja i sve što je moje."

Daničić-Karadžić

A car Izrailjev odgovori i reče: kao što si rekao, gospodaru moj care, ja sam tvoj i sve što imam.

Original

וַיַּעַן מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר כִּדְבָרְךָ אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ לְךָ אֲנִי וְכָל אֲשֶׁר לִֽי

Izgovor

va/i.Ya.'an Me.lekh- Yis.ra.'El va/i.Yo.mer ki/d.va.re./Kha 'a.do.N/i ha./Me.lekh le./Kha 'a.Ni ve./khol 'a.Sher- L/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I odgovori kralj Izraela i reče po riječi tvojoj gospodaru moj kralju tebi ja i sve što meni"

Analiza

1. i odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Glagol iz korijena עָנָה (anah) u Qal deblu, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom (wayyiqtol). Ovaj narativni oblik služi za izražavanje radnje koja vremenski i logički slijedi iz prethodne. Značenje: Označava službeni usmeni odgovor na prethodno iznesene zahtjeve. U ovom biblijskom kontekstu označava početak formalne kapitulacije pred nadmoćnim neprijateljem.

2. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol iz korijena אָמַר (amar) u Qal deblu, s waw-konsekutivom. U paru s 'vaya'an' (i odgovori) tvori najčešći biblijski hejbrejski idiom za uvođenje izravnog govora kao reakcije na neki događaj. Značenje: Fraza uvodi točan navod onoga što je odgovoreno. Naglašava svečanost i važnost izgovorenih riječi koje oblikuju daljnju sudbinu govornika.

3. po riječi tvojoj Izvornik: כִּדְבָרְךָ [kidvarkha] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke) 'kao, prema, po' spojen s imenicom דָּבָר (davar) 'riječ, stvar' i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda ךָ (kha) 'tvoj'. Značenje: Izraz označava potpuno slaganje i prihvaćanje postavljenih uvjeta. Govornik se u potpunosti odriče vlastite volje i podvrgava se 'riječi' (odluci i zapovijedi) nadređenoga.

4. gospodaru moj Izvornik: אֲדֹנִי ['adoniy] Gramatika: Imenica אָדוֹן (adon) 'gospodar' sa sufiksom prvog lica jednine י (i) 'moj'. Formalni naslov poštovanja i podložnosti. Značenje: Uporaba ovog naslova od strane jednog kralja drugome označava formalno priznavanje vazalskog odnosa. Govornik se svodi na status podanika, priznajući suverenitet onoga kome se obraća.

5. tebi ja Izvornik: לְךָ אֲנִי [lekha 'aniy] Gramatika: Prijedlog ל (lamed) 'k, prema, za' sa sufiksom drugog lica (tebi), praćen osobnom zamjenicom prvog lica אֲנִי (ja). Odsutnost glagola 'biti' tipična je za hebrejske imenske rečenice. Značenje: Izjava apsolutne predaje koja obuhvaća samu osobu govornika. Kralj doslovno predaje svoj život i osobu u vlasništvo drugog kralja.

6. i sve što Izvornik: וְכָל אֲשֶׁר [vekhal 'asher] Gramatika: Veznik ו (ve) 'i' ispred imenice כֹּל (kol) 'sve, cjelina', vezano s odnosnom zamjenicom אֲשֶׁר (asher) 'koji, što'. Značenje: Totalnost predaje. Ne izostavlja se apsolutno ništa iz imovine onoga koji se predaje, što uključuje i njegov narod, obitelj i materijalna dobra. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bog ustraje, ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati, imati moć) i teoforskog elementa אֵל (El

- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 daje specifično teološko objašnjenje za ovo ime: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: To je novo ime koje je patrijarh Jakov (Ya'aqov) dobio od Boga nakon noćnog hrvanja na Penuelu, čime je označen njegov duhovni preobražaj od 'onoga koji hvata za petu/vara' u oca izabranog naroda.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 20:4) donosi jezovit trenutak potpune političke, vojne i osobne kapitulacije. Kralj Ahab od Izraela odgovara na prijeteće zahtjeve aramskog kralja Ben-Hadada, prihvaćajući status apsolutnog vazala. Njegov odgovor odlikuje se krajnjim poniženjem i odricanjem od svakog suvereniteta. Ahab ne samo da predaje svoju zemlju i njezina bogatstva, nego i samoga sebe i cijelu svoju obitelj, što izražava dramatičnim i jezgrovitim hebrejskim rječnikom bezuvjetne predaje.

Korištenjem izraza 'po riječi tvojoj, gospodaru moj kralju' on verbalno kruni svog neprijatelja za vlastitog vladara, poništavajući vlastiti kraljevski autoritet. Izjava 'tebi ja i sve što je meni' predstavlja najnižu točku izraelske neovisnosti u tom trenutku, izrečenu iz čistog straha pred nadmoćnom vojnom silom. Paradoks leži u tome što kralj nacije koja nosi ime 'Izrael' (onaj koji se bori s Bogom i pobjeđuje) ovdje bez borbe prepušta sebe i svoj narod poganskom kralju.