Kralj Izraela odgovori: "Po tvojoj riječi, gospodaru moj, kralju! Tvoj sam ja i sve što je moje."
Kralj Izraela odgovori: "Po tvojoj riječi, gospodaru moj, kralju! Tvoj sam ja i sve što je moje."
Glasnici se vratiše i rekoše: "Ovako kaže Ben-Hadad: 'Poslao sam k tebi s porukom: Svoje srebro i svoje zlato, svoje žene i svoje sinove dat ćeš meni.
Zasigurno ću sutra u ovo doba poslati k tebi svoje sluge; oni će pretražiti tvoju kuću i kuće tvojih slugu. Sve što tvojim očima bude dragocjeno, stavit će u svoje ruke i odnijeti.'"
Tada kralj Izraela pozva sve starješine zemlje i reče: "Shvatite, molim vas, i vidite da ovaj traži zlo, jer je poslao k meni po moje žene i moje sinove, po moje srebro i moje zlato, a ja mu to nisam uskratio."
Tada mu svi starješine i sav narod rekoše: "Ne slušaj i ne pristaj!"
Zasigurno ću sutra u ovo doba poslati k tebi svoje sluge; oni će pretražiti tvoju kuću i kuće tvojih slugu. Sve što tvojim očima bude dragocjeno, stavit će u svoje ruke i odnijeti.'"
Zato ću sjutra u ovo doba poslati sluge svoje k tebi da pregledaju kuću tvoju i kuće sluga tvojih, i što ti je god milo, ono će uzeti i odnijeti.
כִּי אִם כָּעֵת מָחָר אֶשְׁלַח אֶת עֲבָדַי אֵלֶיךָ וְחִפְּשׂוּ אֶת בֵּיתְךָ וְאֵת בָּתֵּי עֲבָדֶיךָ וְהָיָה כָּל מַחְמַד עֵינֶיךָ יָשִׂימוּ בְיָדָם וְלָקָֽחוּ
ki 'im- ka./'Et ma.Char 'esh.Lach 'et- 'a.va.Da/i 'e.Lei./kha ve./chi.pe.Su 'et- bei.te./kha ve./'Et ba.Tei 'a.va.Dei./kha ve./ha.Yah kol- mach.Mad 'ei.Nei./kha ya.Si.mu ve./ya.Da/m ve./la.Ka.chu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ako u ovo vrijeme sutra pošaljem [obj.] sluge svoje k tebi i pretražit će [obj.] kuću tvoju i [obj.] kuće slugu tvojih i bit će sva milina očiju tvojih stavit će u ruku svoju i uzeti."
1. Jer ako Izvornik: כִּי אִם [kiy 'im] Gramatika: Izraz je složen od veznika 'kiy' i kondicionalne čestice 'im'. U ovom kontekstu izraz funkcionira kao naglašeni potvrdni ili adversativni izraz ('uistinu', 'nego zasigurno'). Značenje: Uvodi ultimativni zahtjev bez ikakve mogućnosti pregovora. Označava trenutak u kojem neprijatelj pojačava pritisak i izriče izravnu, bezuvjetnu prijetnju.
2. i pretražit će Izvornik: וְחִפְּשׂוּ [vechipesu] Gramatika: Glagol u intenzivnom Piel stemu, perfekt, 3. lice množine s waw-konsekutivnim koji radnju prebacuje u budućnost. Značenje: Piel oblik ukazuje na izrazito temeljito, nasilno i razorno pretraživanje. Predstavlja potpuno narušavanje privatnosti i suvereniteta, što je krajnji ponižavajući čin podaništva.
3. milina očiju tvojih Izvornik: מַחְמַד עֵינֶיךָ [machmad 'eyneykha] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) gdje je imenica 'machmad' (dragocjenost, želja, milina) gramatički vezana uz 'eyneykha' (oči tvoje). Značenje: Odnosi se na sve ono što napadnutom predstavlja najveću vrijednost i osobnu privrženost, bilo da je riječ o blagu, umjetninama ili čak obitelji. Prijetnja time prelazi s običnog materijalnog danka na bolno osobno oduzimanje.
4. stavit će u ruku svoju Izvornik: יָשִׂימוּ בְיָדָם [yasiymu veyadam] Gramatika: Sintagma se sastoji od glagola 'sum' u Qal imperfektu (stavit će) i imenice 'yad' (ruka) sa sufiksom 3. lica množine i prijedlogom 'be' (u) koji se spirantizira u 've' zbog prethodnog samoglasnika. Značenje: Fraza naglašava samovoljni i fizički čin oduzimanja moći i posjeda. Neprijatelj će doslovno uzeti stvari u svoje ruke, pokazujući svoju apsolutnu dominaciju i bespomoćnost onoga kojeg se pljačka.
Ovaj stih (1. Kraljevima 20:6) prikazuje eskalaciju sukoba u kojem aramejski kralj Ben-Hadad postavlja ultimativne i ponižavajuće zahtjeve izraelskom kralju Ahabu. Dok je prvi raniji zahtjev tražio samo formalno podaništvo i državni danak, ovaj novi ultimatum predstavlja potpuno ukidanje suvereniteta, osobnog dostojanstva i sigurnosti kraljevskog doma.
Fokus na 'pretraživanje kuća' i oduzimanje 'miline očiju tvojih' ilustrira psihološki rat kojim se želi potpuno slomiti volja za otporom. Kroz prijetnju drskim otuđivanjem svega što je izraelskom kralju i njegovim dvorjanima najdragocjenije, stih teološki i povijesno ocrtava dubinu poniženja i arogancije neprijatelja, što će ubrzo dovesti do Ahabovog otpora i Božje intervencije za oslobođenje Izraela.