Opasaše tako kostrijet oko svojih bokova i staviše užad na glave, pa dođoše kralju Izraela i rekoše: "Tvoj sluga Ben-Hadad kaže: 'Neka živi, molim te, duša moja!'" A on reče: "Je li još živ? On je moj brat."
Opasaše tako kostrijet oko svojih bokova i staviše užad na glave, pa dođoše kralju Izraela i rekoše: "Tvoj sluga Ben-Hadad kaže: 'Neka živi, molim te, duša moja!'" A on reče: "Je li još živ? On je moj brat."
Ljudi su tražili znak, te su ga požurili uhvatiti za riječ i rekli: "Tvoj je brat Ben-Hadad." A on reče: "Idite, dovedite ga." Tada Ben-Hadad izađe k njemu, a on ga uzvede na kola.
Reče mu: "Gradove koje je moj otac uzeo od tvoga oca vratit ću, i postavit ćeš sebi trgove u Damasku, kao što ih je moj otac postavio u Samariji." "A ja ću te u savezu otpustiti." I sklopi s njim savez te ga otpusti.
A neki čovjek od proročkih sinova reče svome drugu po Riječi Jahvinoj: "Udari me, molim te!" Ali ga čovjek odbi udariti.
Tada mu reče: "Zato što nisi poslušao glas Jahvin, evo, kad odeš od mene, udarit će te lav." Ode on od njega, a lav ga nađe i udari ga.
Reče mu: "Gradove koje je moj otac uzeo od tvoga oca vratit ću, i postavit ćeš sebi trgove u Damasku, kao što ih je moj otac postavio u Samariji." "A ja ću te u savezu otpustiti." I sklopi s njim savez te ga otpusti.
Tada mu reče Ven-Adad: gradove koje je uzeo otac moj tvom ocu, vratiću, i načini sebi ulice u Damasku kao što je otac moj učinio u Samariji. A on odgovori: s tom vjerom otpustiću te. I učini vjeru s njim, i otpusti ga.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו הֶעָרִים אֲשֶׁר לָֽקַח אָבִי מֵאֵת אָבִיךָ אָשִׁיב וְחוּצוֹת תָּשִׂים לְךָ בְדַמֶּשֶׂק כַּאֲשֶׁר שָׂם אָבִי בְּשֹׁמְרוֹן וַאֲנִי בַּבְּרִית אֲשַׁלְּחֶךָּ וַיִּכְרָת לוֹ בְרִית וַֽיְשַׁלְּחֵֽהוּ
va/i.Yo.mer 'e.La/v he./'a.Rim 'a.Sher- la.kach- 'a.V/i me./'Et 'a.Vi./kha 'a.Shiv Ve./chu.tzot ta.Sim le./Kha ve./da.Me.sek ka./'a.Sher- sam 'a.V/i be./Sho.me.Ron va./'a.Ni ba./be.Rit 'a.sha.le.Che./ka va/i.yikh.rot- l/o ve.Rit Va/y.sha.le.Che./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu gradove koje uze otac moj od oca tvoga vratit ću i trgove postavit ćeš sebi u Damasku kao što postavi otac moj u Samariji a ja u savezu otpustit ću te i sklopi njemu savez i otpusti ga"
1. i trgove Izvornik: וְחוּצוֹת [vechutsot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini (od 'chuts' što znači vanjski prostor, ulica), spojena s veznikom 'waw' (i). Ovdje funkcionira kao izravni objekt u rečenici. Značenje: U ovom kontekstu odnosi se na trgovačke četvrti, tržnice ili bazare. Ben-Hadad nudi Ahabu pravo uspostave trgovačkih ispostava u Damasku, što je značilo veliku ekonomsku i političku povlasticu rezerviranu za pobjedničke sile.
2. u savezu Izvornik: בַּבְּרִית [baberiyt] Gramatika: Imenica ženskog roda (berit) sa spojenim prijedlogom 'be' (u/sa) i ugrađenim određenim članom. Označava formalni ugovor, sporazum ili pakt. Značenje: Savez označava formalni mirovni sporazum između dvaju kraljeva. Ahaba su zbog toga oštro osudili proroci, jer je Božja volja bila da se neprijatelj koji huli na Boga porazi, a ne da se s njim posluje radi profita.
3. otpustit ću te Izvornik: אֲשַׁלְּחֶךָּ ['ashalecheka] Gramatika: Glagol u Piel formi, imperfekt 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Korijen je 'shalach' (poslati). Značenje: Intenzivni oblik (Piel) često znači potpun otpust, oslobađanje ili otpuštanje iz zarobljeništva. Ahabova lakomislena odluka da pusti neprijatelja kojeg mu je Bog predao u ruke smatra se njegovim najvećim strateškim i duhovnim promašajem.
4. I sklopi Izvornik: וַיִּכְרָת [vayikhrat] Gramatika: Glagol iz korijena 'karat' (odrezati, rasjeći) u Qal obliku (imperfekt), s 'waw' konsekutivnim koji mu daje perfektno (prošlo) značenje. Treće lice jednine. Značenje: Fraza 'odrezati savez' (karat berit) drevni je bliskoistočni idiom za sklapanje ugovora. Dolazi od obreda presijecanja žrtvenih životinja napola, čime ugovorne strane prizivaju smrtnu kaznu na sebe ako prekrše zadanu riječ. Imena: - Damask [דַמֶּשֶׂק / damesek] (grad) Znači: Nepoznato značenje (vjerojatno predsemitskog podrijetla). Tvorba: Ime je vrlo drevno i spominje se u starim asirskim izvorima kao 'Dimašqi'. Ne postoji jasan hebrejski niti semitski korijen iz kojeg bi se mogla pouzdano izvesti jezična etimologija, te pravo značenje ostaje nepoznato.
- Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (grad) Znači: Mjesto straže ili osmatračnica. Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena 'shamar' (שָׁמַר) koji znači 'čuvati', 'paziti' ili 'stražariti', što savršeno odgovara njenom strateškom položaju na uzvisini s koje se kontrolirala okolica. Tekst objašnjava: Tekst u 1. Kraljevima 16,24 objašnjava da je kralj Omri kupio to brdo i nazvao grad Šomron po bivšem vlasniku brda koji se zvao Šemer (שֶׁמֶר).
Ovaj stih (1. Kraljevima 20,34) opisuje presudne pregovore nakon velike izraelske pobjede nad aramejskom vojskom. Poraženi kralj Ben-Hadad nudi izraelskom kralju Ahabu povrat okupiranih teritorija i unosne trgovačke povlastice (trgove) u samom Damasku, grčevito nastojeći spasiti vlastiti život. Ahab, zaveden ovim primamljivim političkim i ekonomskim dobitcima, pristaje na mir i oslobađa svog dojučerašnjeg zakletog neprijatelja.
Iz teološke perspektive, tekst naglašava Ahabov fatalni promašaj. Umjesto da prepozna kako mu je pobjedu omogućio isključivo Bog s ciljem trajnog uklanjanja prijetnje, on uzima stvari u svoje ruke i sklapa ugovor s neprijateljem. Ovaj pragmatični kompromis kasnije će naići na oštru osudu proroka, jer je kralj kompromitirao Božju pravdu radi vlastitog probitka, što će u konačnici dovesti do ratova i Ahabove smrti.