A sluge kralja Arama rekoše mu: "Njihov Bog je Bog planina, stoga su bili jači od nas. Ali borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih.
A sluge kralja Arama rekoše mu: "Njihov Bog je Bog planina, stoga su bili jači od nas. Ali borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih.
I učini ovo: ukloni kraljeve, svakoga s njegova mjesta, i postavi upravitelje umjesto njih.
A ti okupi sebi vojsku kakva je vojska koju si izgubio, konja za konja i kola za kola. Borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih." On posluša njihov glas i učini tako.
Sljedeće godine Ben-Hadad prebroji Aramejce te uzađe u Afek u rat s Izraelom.
Sinovi Izraelovi prebrojaše se i opskrbiše te im pođoše ususret. Utaboriše se sinovi Izraelovi nasuprot njima kao dva mala stada koza, a Aram ispuni zemlju.
A ti okupi sebi vojsku kakva je vojska koju si izgubio, konja za konja i kola za kola. Borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih." On posluša njihov glas i učini tako.
Pa skupi vojsku kakva je bila ona koja je izginula, i konje kakvi su bili oni konji, i kola kao ona kola; pa da se pobijemo s njima u polju; zacijelo ćemo ih nadjačati. I posluša ih, i učini tako.
וְאַתָּה תִֽמְנֶה לְךָ חַיִל כַּחַיִל הַנֹּפֵל מֵאוֹתָךְ וְסוּס כַּסּוּס וְרֶכֶב כָּרֶכֶב וְנִֽלָּחֲמָה אוֹתָם בַּמִּישׁוֹר אִם לֹא נֶחֱזַק מֵהֶם וַיִּשְׁמַע לְקֹלָם וַיַּעַשׂ כֵּֽן
ve./'a.Tah tim.neh- le./Kha Cha.yil ka./cha.Yil ha./no.Fel me./'o.Ta/kh ve./Sus ka./Sus ve./Re.khev ka./Re.khev ve./ni.la.cha.Mah 'o.Ta/m ba./mi.Shor 'im- lo' ne.che.Zak me./Hem va/i.yish.Ma' le./ko.La/m va/i.Ya.'as Ken
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-ti prebroj sebi vojsku kao-vojsku padajuću od-tebe i-konja kao-konja i-kola kao-kola i-borit-ćemo-se s-njima u-ravnici ako ne budemo-jači od-njih i-posluša glas-njihov i-učini tako."
1. prebroj (unovači) Izvornik: תִֽמְנֶה [timne] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice muškog roda jednine od korijena מָנָה (manah - brojati, dodijeliti). Značenje: Savjetnici predlažu sustavno obnavljanje vojnih snaga. Ovaj izraz ne označava samo puko brojanje, već regrutaciju i organizaciju nove vojske koja mora biti brojčano i strukturno identična onoj izgubljenoj.
2. vojsku (snagu) Izvornik: חַיִל [chayil] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Isti korijen ponavlja se u frazi 'kachayil' (kao vojsku). Značenje: Ova riječ obuhvaća koncepte snage, bogatstva, hrabrosti i vojnih trupa. Aramejski savjetnici usredotočeni su na materijalnu i ljudsku moć kao jedini ključ za pobjedu u nadolazećem ratu.
3. u ravnici Izvornik: בַּמִּישׁוֹר [bamishor] Gramatika: Imenica (od korijena יָשַׁר yashar - biti ravan, prav) s neodvojivim prijedlogom 'be' (u) i određenim članom (ha), koji se stapaju u 'ba'. Značenje: Ovo je ključna strateška i teološka riječ stiha. Aramejci su pogrešno vjerovali da je Jahve isključivo 'bog gora' te da će Izraelci na ravnom terenu, gdje aramejska bojna kola (רֶכֶב) dolaze do izražaja, biti lišeni božanske zaštite.
4. budemo jači Izvornik: נֶחֱזַק [nechezak] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice množine od korijena חָזַק (chazaq - biti snažan, čvrst, prevladati). Značenje: Izražava veliku aroganciju i samopouzdanje aramejskog dvora. Oni su uvjereni da su ljudska logistika (nova vojska i oružje) te povoljan teren sasvim dovoljni da nadjačaju Izraelce i njihovog Boga.
5. i posluša Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Glagol u Qal wayyiqtolu (narativni/konsekutivni imperfekt), 3. lice muškog roda jednine od korijena שָׁמַע (shama' - slušati, čuti, poslušati). Značenje: Kralj Ben-Hadad u potpunosti prihvaća ovaj plan, što će dovesti do njegovog drugog, još razornijeg poraza. Ovim će činom nehotice omogućiti Jahvi da pokaže kako je On Gospodar i gora i dolina.
Ovaj stih iz 1. Knjige o kraljevima (20:25) bilježi ključan trenutak strateškog planiranja na dvoru aramejskog kralja Ben-Hadada nakon teškog poraza od Izraela. Njegovi vojni savjetnici predlažu dvostruki plan: prvo, potpunu materijalnu i ljudsku obnovu vojske (isti broj vojnika, konja i kola), a drugo, premještanje ratišta iz brdovitih predjela u ravnicu (mišor). Ovaj savjet duboko je ukorijenjen u drevnom bliskoistočnom shvaćanju 'teritorijalnih božanstava', gdje se vjerovalo da su bogovi vezani za specifična geografska obilježja.
Teološka ironija ovog stiha leži u ljudskom pokušaju da se manipulira božanskim kroz geografiju. Aramejci svode snagu Izraelovog Boga isključivo na prednost brdskog terena. Prihvaćanjem ovog savjeta, Ben-Hadad postavlja pozornicu za nadolazeću bitku kod Afeka, u kojoj će Izrael ostvariti ogromnu pobjedu ne samo kako bi zaštitio svoj narod, već prvenstveno kako bi dokazao da je Jahve univerzalni Bog, Gospodar čitavog stvorenja — Bog gora jednako kao i Bog ravnica.