Tada izađe kralj Izraela i udari na konje i bojna kola te zada Aramu velik udarac.
Tada izađe kralj Izraela i udari na konje i bojna kola te zada Aramu velik udarac.
Prorok pristupi kralju Izraela i reče mu: "Idi, ojačaj se i dobro promisli što ćeš učiniti, jer po isteku godine kralj Arama kreće na tebe."
A sluge kralja Arama rekoše mu: "Njihov Bog je Bog planina, stoga su bili jači od nas. Ali borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih.
I učini ovo: ukloni kraljeve, svakoga s njegova mjesta, i postavi upravitelje umjesto njih.
A ti okupi sebi vojsku kakva je vojska koju si izgubio, konja za konja i kola za kola. Borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih." On posluša njihov glas i učini tako.
A sluge kralja Arama rekoše mu: "Njihov Bog je Bog planina, stoga su bili jači od nas. Ali borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih.
A caru Sirskom rekoše sluge njegove: njihovi su bogovi gorski bogovi, zato nas nadjačaše; nego da se bijemo s njima u polju, zacijelo ćemo ih nadjačati.
וְעַבְדֵי מֶֽלֶךְ אֲרָם אָמְרוּ אֵלָיו אֱלֹהֵי הָרִים אֱלֹהֵיהֶם עַל כֵּן חָזְקוּ מִמֶּנּוּ וְאוּלָם נִלָּחֵם אִתָּם בַּמִּישׁוֹר אִם לֹא נֶחֱזַק מֵהֶֽם
ve./'av.Dei Me.lekh- 'a.Ram 'a.me.Ru 'e.La/v 'e.lo.Hei ha.Rim 'e.Lo.hei./Hem 'al- ken cha.ze.Ku mi.Me./nu ve./'u.Lam ni.la.Chem 'i.Ta/m ba./mi.Shor 'im- lo' ne.che.Zak me./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sluge kralja Arama rekoše njemu bogovi planina bogovi njihovi stoga bijahu jači od nas ali borit ćemo se s njima u ravnici ako ne bit ćemo jači od njih"
1. bogovi planina Izvornik: אֱלֹהֵי הָרִים ['elohey hariym] Gramatika: Imenica 'elohim' (bogovi/Bog) u vezanom stanju (status constructus) množine. Povezana je s imenicom 'harim' (planine) u apsolutnom stanju. Značenje: Odražava drevno bliskoistočno shvaćanje po kojemu su božanstva teritorijalno ograničena. Aramejci smatraju da moć izraelskog Boga proizlazi isključivo iz brdovitog terena.
2. bijahu jači od nas Izvornik: חָזְקוּ מִמֶּנּוּ [chazku mimenu] Gramatika: Glagol 'chazak' u Qal perfektu, 3. lice množine. Prijedlog 'min' (od) spojen sa sufiksom za 1. lice množine ('mimenu') označava komparaciju (jači od nas). Značenje: Predstavlja priznanje vojnog poraza u prethodnoj bitci. Aramejci taj poraz objašnjavaju tobožnjom topografsko-teološkom prednošću Izraelaca, umjesto vlastitom slabošću.
3. borit ćemo se Izvornik: נִלָּחֵם [nilachem] Gramatika: Glagol korijena 'lacham' (boriti se) u Niphal imperfektu, 1. lice množine. Ovdje imperfekt nosi kohortativno značenje koje izražava snažnu namjeru i poticaj. Značenje: Ukazuje na odlučnu namjeru Aramejaca za promjenom vojne taktike. Prelaze iz pukog objašnjavanja poraza u ofenzivnu vojnu inicijativu.
4. u ravnici Izvornik: בַּמִּישׁוֹר [bamiyshor] Gramatika: Imenica 'miyshor' s prijedlogom 'be' (u) i određenim članom. Korijen ove riječi je 'yashar', što u osnovi znači 'ravno' ili 'pravo'. Značenje: Ravnica pruža taktičku prednost aramejskoj vojsci koja se oslanjala na konjicu i bojna kola. Teološki, to je plan da se bitka izmjesti izvan sfere utjecaja izraelskog 'Boga planina'.
5. ako ne Izvornik: אִם לֹא ['im lo'] Gramatika: Kondicionalna partikula 'im' (ako) praćena negacijom 'lo' (ne). U kontekstu zakletvi, ovakva konstrukcija djeluje kao snažna afirmacija. Značenje: Ovo je izraz izuzetno snažnog uvjerenja pred kraljem. Aramejske sluge njime praktički garantiraju vojnu pobjedu ukoliko se teren borbe promijeni. Imena: - Aram [אֲרָם / 'aram] (pokrajina) Znači: uzvišeni, visija Tvorba: Dolazi od semitskog korijena רוּם (rum) koji znači 'biti visok' ili 'uzdignut'. Naziv se primarno odnosio na visoka područja Sirije u kojima su Aramejci obitavali.
Ovaj stih (1. Kraljevima 20:23) zorno ilustrira teološko razumijevanje okolnih naroda o prirodi božanstava na drevnom Bliskom istoku. Aramejci, poraženi u prethodnoj bitci, projiciraju svoje vlastito politeističko i usko teritorijalno shvaćanje na izraelskog Boga, smatrajući ga 'Bogom planina'. Njihov vojni savjet temelji se na zabludi da će prijelaz iz brdovitog područja u ravnicu – gdje do izražaja dolazi njihova nadmoć u vojnim kolima – automatski značiti izlazak iz sfere Jahvine dominacije.
Pored iznošenja taktičkog plana, stih zapravo priprema pozornicu za ključnu teološku demonstraciju. U idućoj bitci Jahve će dokazati svoju apsolutnu i univerzalnu suverenost. Poraz Aramejaca u ravnici kod Afeka bit će konačan dokaz da moć biblijskog Boga nipošto nije ograničena geografskim granicama ni ljudskim poganskim kategorizacijama.