1. Kraljevima 20,21 — Prva knjiga o Kraljevima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I izađe kralj Izraela i udari konja i bojna kola i udari u Aramu udarcem velikim."

1. i izađe Izvornik: וַיֵּצֵא [vayetse'] Gramatika: Glagol u qal stemu, wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lice jednine muškog roda od korijena y-ts-a (izaći). Prefiks 'waw' (i) s imperfektom označava slijed prošlih događaja. Značenje: Označava aktivni, osobni izlazak kralja (vjerojatno Ahaba) u bitku nakon što su proroci najavili pobjedu. Naglašava odlučan i hrabar vojni potez u ključnom trenutku.

2. i udari Izvornik: וַיַּךְ [vayakh] Gramatika: Glagol u hifil stemu (kauzativ), wayyiqtol 3. lice jednine od korijena n-k-h (udariti, ubiti). Skraćeni (apokopirani) oblik karakterističan je za ovu glagolsku formu. Značenje: Izražava silovit i razoran napad. U biblijskom kontekstu često označava vojnu pobjedu i poraz neprijatelja pod Božjim vodstvom.

3. konja i bojna kola Izvornik: הַסּוּס וְאֶת הָרָכֶב [hasus ve'et harakhev] Gramatika: Imenice s određenim članom ('ha-') u jednini, no koriste se kao zbirne imenice (kolektiv) za konjicu i bojna kola. Oznaka 'et' (אֶת) ukazuje da su izravni objekti radnje. Značenje: Konji i bojna kola bili su vrhunac tadašnje vojne tehnologije i simbol ljudske moći i oholosti. Njihovo uništenje pokazuje da se Bog Izraela bori za svoj narod jače od svake zemaljske sile.

4. i udari Izvornik: וְהִכָּה [vehika] Gramatika: Glagol u hifil stemu, weqatal (perfekt s konsekutivnim waw-om) 3. lice jednine od istog korijena n-k-h kao i ranije. Promjena iz wayyiqtol u weqatal može označavati trajnost, nastavak radnje ili pojačavanje. Značenje: Ponavljanje glagola 'udariti' pojačava dojam potpunosti pobjede. Ne radi se samo o jednom udarcu, nego o potpunom razaranju aramejske vojske.

5. udarcem velikim Izvornik: מַכָּה גְדוֹלָֽה [maka gedola] Gramatika: Imenička sintagma. 'Maka' je imenica ženskog roda (udarac, pomor) tvorena od istog korijena n-k-h (kognativni akuzativ). 'Gedola' je pridjev ženskog roda koji se slaže s imenicom. Značenje: Korištenje imenice izvedene iz istog korijena kao i glagol (figura etymologica) izrazito naglašava opseg poraza neprijatelja. Ukazuje na nadnaravnu dimenziju spasenja i vojne pobjede. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena śarah (boriti se, ustrajati) i sufiksa El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28, nakon cjelonoćnog hrvanja s čovjekom (Bogom) na potoku Jaboku, tekst objašnjava ime riječima: 'Jer si se borio (sara) s Bogom (Elohim) i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (Ya'akov - onaj koji drži za petu / prevarant) mijenja ime u Izrael. Promjena označava duhovni prijelaz iz onoga koji se oslanja na ljudske spletke u Božjeg borca i rodonačelnika nacije.

- Aram [אֲרָם / aram] (narod) Znači: Uzvišeni Tvorba: Vjerojatno izvedeno iz semitskog korijena r-w-m koji znači 'biti visok' ili 'uzvišen'.

Ovaj stih, koji opisuje događaj iz 1. Kraljevima 20:21, sažima vrhunac neočekivane vojne pobjede kralja Izraela (Ahaba) nad znatno nadmoćnijom vojskom aramejskog kralja Ben-Hadada. Središnja teološka poruka leži u potpunom kontrastu između ljudske oholosti i božanske moći: dok su se Aramejci pouzdavali u impresivnu silu konjice i bojnih kola – simbole ultimativne vojne premoći drevnog Bliskog istoka – Izrael odnosi pobjedu oslanjajući se isključivo na riječ i moć svog Boga.

Stilističko ponavljanje glagola za 'udaranje' uz korištenje kognativnog akuzativa ('udari... udarcem velikim') služi kako bi se izrazito naglasili zapanjujući razmjeri aramejskog poraza. Biblijski pisac time jasno daje do znanja da ishod bitke nije rezultat vojne genijalnosti izraelskog kralja, već izravan dokaz Jahvine suverenosti kojom On potvrđuje da je jedini istinski Gospodar povijesti i pobjednik u bitkama.