I učini ovo: ukloni kraljeve, svakoga s njegova mjesta, i postavi upravitelje umjesto njih.
I učini ovo: ukloni kraljeve, svakoga s njegova mjesta, i postavi upravitelje umjesto njih.
A ti okupi sebi vojsku kakva je vojska koju si izgubio, konja za konja i kola za kola. Borit ćemo se s njima u ravnici i zacijelo ćemo biti jači od njih." On posluša njihov glas i učini tako.
Sljedeće godine Ben-Hadad prebroji Aramejce te uzađe u Afek u rat s Izraelom.
Sinovi Izraelovi prebrojaše se i opskrbiše te im pođoše ususret. Utaboriše se sinovi Izraelovi nasuprot njima kao dva mala stada koza, a Aram ispuni zemlju.
Pristupi Božji čovjek kralju Izraela i reče: "Ovako kaže Jahve: Zato što su Aramejci rekli: 'Jahve je Bog brda, a On nije Bog dolina', dat ću sve ovo veliko mnoštvo u tvoju ruku i znat ćete da sam Ja Jahve."
Sljedeće godine Ben-Hadad prebroji Aramejce te uzađe u Afek u rat s Izraelom.
A kad prođe godina, Ven-Adad prebroji Sirce, i pođe u Afek da vojuje na Izrailja.
וַֽיְהִי לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה וַיִּפְקֹד בֶּן הֲדַד אֶת אֲרָם וַיַּעַל אֲפֵקָה לַמִּלְחָמָה עִם יִשְׂרָאֵֽל
va/y.Hi li/t.shu.Vat ha./sha.Nah va/i.yif.Kod ben- ha.Dad 'et- 'a.Ram va/i.Ya.'al 'a.Fe.ka/h la./mil.cha.Mah 'im- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se pri povratku godine i prebroji Ben Hadad Aram i uzađe u Afek za rat s Izraelom."
1. pri povratku godine Izvornik: לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה [litshuvat hashana] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'tshuva' (povratak, od korijena shuv - vratiti se) s prijedlogom 'le' (na/pri) i određene imenice 'shana' (godina). Značenje: Izraz označava proljeće, ciklički povratak toplog vremena nakon zimskih kiša. To je bilo tradicionalno doba na drevnom Bliskom istoku kada su kraljevi kretali u vojne pohode.
2. i prebroji Izvornik: וַיִּפְקֹד [vayifkod] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena p-q-d (posjetiti, obratiti pažnju, prebrojati), s waw konsekutivnim koji radnju smješta u prošlost. Značenje: Glagol ovdje ima vojno značenje smotre, okupljanja i prebrojavanja trupa. Označava temeljitu i službenu mobilizaciju vojske za novi pohod.
3. i uzađe Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'ayin-lamed-he (ići gore, uzlaziti), s waw konsekutivnim. Značenje: Tipičan biblijski termin za vojne pohode i odlazak u bitku. Često ima i geografsko značenje uspinjanja prema bojišnici ili važnom strateškom položaju.
4. za rat Izvornik: לַמִּלְחָמָה [lamilchama] Gramatika: Imenica 'milchama' (bitka, rat) s prijedlogom 'le' (za/u) i stopljenim određenim članom (patach ispod lameda). Značenje: Ova riječ naglašava konačni cilj Ben Hadadovog okupljanja vojske i marša: izravni oružani sukob i odmazdu za prethodni poraz. Imena: - Ben Hadad [בֶּן הֲדַד / ben hadad] (osoba) Znači: Sin Hadadov Tvorba: Tvoreno od hebrejske/aramejske riječi 'ben' (sin) i imena 'Hadad'. Hadad je bio vrhovni aramejski bog oluje, kiše i groma, pa ime označava kralja kao božanskog sina ili štićenika boga oluje.
- Aram [אֲרָם / 'aram] (narod) Znači: Uzvišen, visok Tvorba: Pretpostavlja se da ime dolazi od semitskog korijena r-w-m koji znači 'biti visok' ili 'uzvišen', moguće označavajući gorsko podrijetlo Aramejaca ili visoravni Sirije.
- Afek [אֲפֵקָה / 'afeka] (grad) Znači: Utvrda, snaga, tok vode Tvorba: Ime potječe od korijena 'p-q' koji se odnosi na snagu, zatvaranje, ili pak na mjesto gdje izvire voda. U stihu ima tzv. 'he' lokalno ('afek-ah'), što znači 'prema/u Afek'. Riječ je vjerojatno o gradu istočno od Galilejskog mora.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Onaj koji se bori s Bogom / Bog vlada Tvorba: Teoforsko ime tvoreno od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) ili s-r-r (vladati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 anđeo objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Izvorno ime Jakov (Ya'aqov) promijenjeno je u Izrael nakon noćnog hrvanja s Bogom/anđelom na potoku Jaboku, što označava duhovnu transformaciju i novi identitet patrijarha, a posljedično i cijelog naroda.
Ovaj stih (1. Kraljevima 20:26) sažeto opisuje pokretanje nove vojne kampanje aramejskog kralja Ben Hadada protiv Izraela. Dolaskom proljeća ('povratkom godine'), kada vremenski uvjeti postaju povoljni za ratovanje, Ben Hadad okuplja svoje snage i kreće u ofenzivu u potrazi za osvetom nakon prethodnog poraza u brdovitim područjima Samarije.
Odabir Afeka kao mjesta bitke nije slučajan; Afek se nalazio na ravničarskom terenu koji je odgovarao aramejskoj vojsci. Aramejci su, naime, vjerovali da je izraelski Bog 'bog brda', a ne 'bog ravnice' te su se nadali da će na ravnom terenu, uz pomoć svojih bojnih kola, konačno izvojevati pobjedu nad Izraelom. Stih stoga savršeno oslikava drevnu ratnu strategiju motiviranu i geografijom i teologijom onoga vremena.