Postupi po svojoj mudrosti i ne spusti njegovu sijedu kosu u miru u Podzemlje.
Postupi po svojoj mudrosti i ne spusti njegovu sijedu kosu u miru u Podzemlje.
A sinovima Barzilaja Gileađanina iskazat ćeš milost i bit će među onima koji jedu za tvojim stolom, jer su mi tako pristupili kad sam bježao pred tvojim bratom Abšalomom.
A evo, s tobom je Šimej, sin Gere, Benjaminovac iz Bahurima. On me prokleo teškim prokletstvom na dan moga odlaska u Mahanajim. Ali on mi je sišao ususret na Jordan i zakleh mu se Jahvom, govoreći: 'Neću te usmrtiti mačem.'
A sada, ne drži ga nedužnim, jer si mudar čovjek i znat ćeš što ćeš mu učiniti, te ćeš njegovu sijedu glavu u krvi spustiti u Podzemlje."
David leže sa svojim ocima i bi pokopan u gradu Davidovu.
A evo, s tobom je Šimej, sin Gere, Benjaminovac iz Bahurima. On me prokleo teškim prokletstvom na dan moga odlaska u Mahanajim. Ali on mi je sišao ususret na Jordan i zakleh mu se Jahvom, govoreći: 'Neću te usmrtiti mačem.'
I eto, kod tebe je Simej sin Girin od Venijamina iz Vaurima, koji me je ljuto ružio kad iđah u Mahanajim; ali mi dođe na susret na Jordan, i zakleh mu se Gospodom rekavši: neću te ubiti mačem.
וְהִנֵּה עִמְּךָ שִֽׁמְעִי בֶן גֵּרָא בֶן הַיְמִינִי מִבַּחֻרִים וְהוּא קִֽלְלַנִי קְלָלָה נִמְרֶצֶת בְּיוֹם לֶכְתִּי מַחֲנָיִם וְהֽוּא יָרַד לִקְרָאתִי הַיַּרְדֵּן וָאֶשָּׁבַֽע לוֹ בַֽיהוָה לֵאמֹר אִם אֲמִֽיתְךָ בֶּחָֽרֶב
ve./hi.Neh 'I.me./kha shim.'I ven- ge.Ra' ven- ha/y.mi.Ni mi./ba.chu.Rim ve./Hu' ki.La./ni ke.la.Lah nim.Re.tzet be./Yom lekh.T/i ma.cha.Na.yim ve./hu'- ya.Rad li/k.ra.T/i hai./yar.Den va./'e.Sha.va' l/o ba./Yah.weh le./Mor 'im- 'a.mi.te./Kha be./Cha.rev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I evo s tobom Šimej sin Gere sin Jeminovca iz Bahurima i on prokleo me prokletstvom teškim u dan odlaska mog u Mahanajim i on sišao je ususret meni na Jordan i zakleh se njemu Jahvom govoreći ako usmrtim te mačem"
1. prokleo me prokletstvom teškim Izvornik: קִֽלְלַנִי קְלָלָה נִמְרֶצֶת [killaniy kelala nimretset] Gramatika: Izraz spaja glagol 'qalal' (u Pielu proklinjati) sa sufiksom za 1. lice jednine te kognatnom imenicom 'qelalah' (prokletstvo). Pridjev 'nimretset' potječe od rijetkog korijena 'marats' u Nifal participu, značenja bolan, težak, prodoran. Značenje: David ovime naglašava duboku uvredu i duhovnu težinu Šimejeve kletve u trenutku Davidove najveće ranjivosti. Fraza dočarava intenzivnu zlonamjernost kletve koja ga je emotivno, politički i teološki 'probola'.
2. u dan odlaska mog Izvornik: בְּיוֹם לֶכְתִּי [beyom lekhtiy] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'yom' (dan) u konstruktnom stanju veže se na infinitiv konstruktni glagola 'halakh' (ići) uz pronominalni sufiks 1. lica jednine ('mog ići' tj. 'moga odlaska'). Značenje: Gramatička konstrukcija naglašava točan trenutak sjećanja na jedan od najtežih dana u Davidovu životu, kad je bježao pred rođenim sinom Abšalomom. Ovaj trenutak predstavlja vrhunac njegove sramote i tuge.
3. sišao je ususret meni Izvornik: יָרַד לִקְרָאתִי [yarad likra'tiy] Gramatika: Glagol 'yarad' (sići) u perfektnom obliku popraćen je prijedložnim izrazom 'likrat' (u susret) koji dolazi od infinitiva 'qara' sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskoj geografiji, spuštanje na rijeku Jordan fizički ukazuje na topografiju, dok teološki ukazuje na Šimejevo 'spuštanje' odnosno njegovo podvrgavanje i pokajanje kada se David pobjedonosno vraćao na prijestolje.
4. i zakleh se njemu Izvornik: וָאֶשָּׁבַֽע לוֹ [va'eshava' lo] Gramatika: Glagol 'shava' (zakleti se, izveden iz korijena za broj sedam - 'zasedmeriti se') stoji u Nifal obliku imperfekta s vaj-konsekutivnim nastavkom, što izražava prošlu radnju. Značenje: Zazivanje Jahvina imena u zakletvi predstavljao je najsvetiji, neraskidivi savez. To je Davida osobno sputavalo da pogubi Šimeja unatoč teškom prijestupu, pa on to moralno razrješenje prebacuje na Salomona.
5. ako usmrtim te Izvornik: אִם אֲמִֽיתְךָ ['im 'amiytkha] Gramatika: Ovo je tipična hebrejska formula zakletve ('nepotpun kondicional') gdje 'im' (ako) znači snažnu negaciju u ovakvom kontekstu ('neću te usmrtiti'). Slijedi Hifil imperfekt glagola 'mut' (umrijeti, u Hifilu ubiti) sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Polažući zakletvu, David se vezao uvjetnim prokletstvom nad samim sobom ('neka mi Bog učini tako i tako... ako te ubijem'). Prepuštajući rješavanje Salomonu, David čuva zadanu riječ, a istovremeno omogućuje političku pravdu. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / shim'iy] (osoba) Znači: Uslišan Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'shama' (čuti ili slušati), uz sufiks koji može značiti 'moje slušanje' ili biti skraćeni oblik od teoforičnog 'Jahve je čuo'.
- Gera [גֵּרָא / gera'] (osoba) Znači: Zrncalce ili Stranac Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz korijena 'gur' (boraviti kao stranac, pridošlica) ili dolazi od riječi za malo zrno ili uteg (gera).
- Benjaminovac [הַיְמִינִי / haymiyniy] (narod) Znači: Sin desnice Tvorba: Pripadnik Benjaminova plemena. Ime Benjamin doslovno znači 'sin desnice', što označava snagu, čast ili južnu stranu (gledajući prema istoku). Tekst objašnjava: U Postanku 35:18 umiruća Rahela naziva sina Ben-Oni (sin moje boli), ali mu otac Jakov mijenja ime u Benjamin (sin desnice/sreće). Promjena imena: Ben-Oni u Benjamin (promijenio otac Jakov kako bi izbjegao ime koje sluti na nesreću).
- Bahurim [בַּחֻרִים / bachuriym] (grad) Znači: Mladići Tvorba: Ime dolazi od hebrejske riječi 'bachur' (mladić, ratnik, odabranik), u obliku množine 'bachurim'.
- Mahanajim [מַחֲנָיִם / machanayim] (grad) Znači: Dva logora Tvorba: Tvori se od imenice 'machaneh' (logor, tabor, vojska) i dualnog nastavka '-ayim', označavajući doslovno dva tabora. Tekst objašnjava: U Postanku 32:2-3 Jakov je na tom mjestu susreo Božje anđele te rekao 'Ovo je Božji tabor!' i prozvao mjesto Mahanajim.
- Jordan [יַרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Koji silazi Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'yarad' koji znači sići ili spuštati se, što izvrsno opisuje brzi pad rijeke prema razini Mrtvog mora.
- Jahve [יְהוָה / yhvh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Sveto Božje ime (Tetragram) izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'biti' ili 'postati' (hava/haya). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime govoreći: 'Ja sam koji jesam' (Ehejeh ašer ehejeh).
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 2,8) predstavlja dio Davidove političke oporuke i posljednjih uputa koje na samrtnoj postelji daje svom sinu i nasljedniku Salomonu. U njemu se David prisjeća duboke izdaje i bolne kletve Šimeja tijekom najtežeg razdoblja – bijega pred pobunjenim Abšalomom – podsjećajući se istovremeno i vlastite zakletve kojom se obvezao poštedjeti Šimejev život kad se ovaj kasnije, vidjevši preokret političkih prilika, lažno ili iskreno pokajao.
Stih izvanredno sažima složenost Davidove vladavine. S jedne strane vidimo njegovu ranjivost i milosrđe, a s druge strane strogi osjećaj za pravdu i neslomljivo strahopoštovanje prema zakletvi izrečenoj pred Jahvom. Ne mogavši sam prekršiti svoj zavjet, David prebacuje breme izvršenja odgođene pravde na mudrog Salomona, učeći ga da zlonamjerni prijestupi protiv Božjeg pomazanika i stabilnosti kraljevstva u konačnici ne mogu ostati bez adekvatne kazne.