Početna ›

1. Kraljevima 2,7 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A i ti znaš što mi je učinio Joab, sin Sarvijin, što je učinio dvojici zapovjednika vojski Izraelovih, Abneru, sinu Nerovu, i Amasi, sinu Jeterovu: ubio ih je, prolijevši ratnu krv u vrijeme mira, te stavio ratnu krv na pojas oko svojih bokova i na obuću na svojim nogama.

Postupi po svojoj mudrosti i ne spusti njegovu sijedu kosu u miru u Podzemlje.

A sinovima Barzilaja Gileađanina iskazat ćeš milost i bit će među onima koji jedu za tvojim stolom, jer su mi tako pristupili kad sam bježao pred tvojim bratom Abšalomom.

A evo, s tobom je Šimej, sin Gere, Benjaminovac iz Bahurima. On me prokleo teškim prokletstvom na dan moga odlaska u Mahanajim. Ali on mi je sišao ususret na Jordan i zakleh mu se Jahvom, govoreći: 'Neću te usmrtiti mačem.'

A sada, ne drži ga nedužnim, jer si mudar čovjek i znat ćeš što ćeš mu učiniti, te ćeš njegovu sijedu glavu u krvi spustiti u Podzemlje."

Biblija

A sinovima Barzilaja Gileađanina iskazat ćeš milost i bit će među onima koji jedu za tvojim stolom, jer su mi tako pristupili kad sam bježao pred tvojim bratom Abšalomom.

Daničić-Karadžić

Sinovima pak Varzelaja od Galada učini milost, i neka budu među onima koji jedu za tvojim stolom, jer su tako došli k meni kad sam bježao od Avesaloma brata tvojega.

Original

וְלִבְנֵי בַרְזִלַּי הַגִּלְעָדִי תַּֽעֲשֶׂה חֶסֶד וְהָיוּ בְּאֹכְלֵי שֻׁלְחָנֶךָ כִּי כֵן קָרְבוּ אֵלַי בְּבָרְחִי מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם אָחִֽיךָ

Izgovor

ve./li/v.Nei var.zi.Lai ha./gil.'a.Di ta.'a.seh- Che.sed ve./ha.Yu be./'o.khe.Lei shul.cha.Ne./kha ki- khen ka.re.Vu 'e.La/i be./va.re.Ch/i mi./pe.Nei 'av.sha.Lom 'a.Chi./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"A sinovima Barzilaja Gileađanina učinit ćeš milost i bit će među onima koji jedu stola tvoga, jer tako približiše se k meni u bježanju mom od lica Abšaloma brata tvoga."

Analiza

1. učinit ćeš milost Izvornik: תַּֽעֲשֶׂה חֶסֶד [ta'ase chesed] Gramatika: Glagol 'ta'ase' je u imperfektu Qal (drugo lice jednine), što ovdje po smislu funkcionira kao snažna preporuka ili zapovijed. Imenica 'chesed' označava milost, lojalnost ili vjernost, te stoji kao objekt radnje. Značenje: Ovaj izraz ne označava tek usputnu dobrotu, već činjenje djela vjerne ljubavi i ispunjavanje savezničke obveze. David obvezuje Salomona da pravedno uzvrati odanost koju je Barzilaj pokazao njemu, čime se kraljevska zahvalnost prenosi na sljedeću generaciju.

2. i bit će među onima koji jedu stola tvoga Izvornik: וְהָיוּ בְּאֹכְלֵי שֻׁלְחָנֶךָ [vehayu be'okhley shulchanekha] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) je u perfektu s 'vav konsekutivnim', nastavljajući zapovjedni ton prethodnog glagola. Riječ 'be'okhley' sadrži prijedlog 'bet' (u/među) i aktivni particip množine glagola jesti u konstruktnom stanju. Značenje: Jesti za kraljevim stolom nije tek osiguravanje svakodnevne hrane, već drevni simbol trajnog zbrinjavanja, bliskosti i visokog statusa na dvoru. Ovim su činom Barzilajevi sinovi primljeni u unutarnji, zaštićeni krug Salomonove kraljevske obitelji i uprave.

3. približiše se Izvornik: קָרְבוּ [karvu] Gramatika: Glagol 'karav' (približiti se, pristupiti) nalazi se u perfektu osnovnog Qal debla, u trećem licu množine. Značenje: Ovaj glagol ovdje ne označava samo puko fizičko prilaženje, već hrabro stupanje naprijed s jasnom namjerom pružanja aktivne pomoći i opskrbe. Naglašava samoinicijativu koju je Barzilaj preuzeo u trenutku kada je pomaganje svrgnutom kralju bilo iznimno opasno.

4. u bježanju mom Izvornik: בְּבָרְחִי [bevarchiy] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'bet' (u, pri), infinitiva konstruktnog glagola 'barach' (bježati) i pronominalnog sufiksa za prvo lice jednine. Značenje: Povijesno se odnosi na trenutak Davidove najveće ranjivosti i progonstva iz Jeruzalema, opisanog u 2. Samuelovoj 17. Upravo ta izloženost i opasnost čine Barzilajevu pomoć toliko dragocjenom da je zaslužila trajnu kraljevsku nagradu. Imena: - Barzilaj [בַרְזִלַּי / varzilay] (osoba) Znači: od željeza / željezni Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejske imenice 'barzel' (željezo) uz dodatak sufiksa koji označava pripadnost ili svojstvo. Ime je vjerojatno ukazivalo na nepokolebljiv karakter i snagu te osobe, ili se odnosilo na obiteljski zanat kovanja.

- Gileađanin (Gilead) [הַגִּלְעָדִי / hagil'adiy] (pokrajina) Znači: gromada svjedočanstva / krševit kraj Tvorba: Ovdje se koristi kao gentilik (oznaka podrijetla) izveden iz imena transjordanske regije Gilead. Ime ove regije tvorbeno se sastoji od elemenata 'gal' (hrpa, gromada) i 'ed' (svjedok). Tekst objašnjava: U Postanku 31,47-48, Jakov postavlja hrpu kamenja kao spomenik saveza s Labanom i to mjesto naziva Gal-ed (Gilead), pojašnjavajući ime riječima: 'Ova hrpa neka bude danas svjedok između mene i tebe'.

- Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: otac mira / moj otac je mir Tvorba: Ovo teoforsko ili opisno ime složeno je od riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir). Postoji snažna povijesna ironija u ovom imenu s obzirom na to da je upravo on podigao razornu pobunu protiv svog oca, unijevši rat umjesto mira.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 2,7) smješten je u kontekst Davidovih posljednjih uputa i političke oporuke njegovom sinu i nasljedniku Salomonu. Dok u neposrednoj okolini ovog teksta David izdaje naloge za kažnjavanje i eliminaciju svojih starih neprijatelja, ovdje snažno naglašava jednaku važnost nagrađivanja odanosti.

David se s dubokom zahvalnošću prisjeća najmračnijeg trenutka svoje vladavine, Abšalomove pobune, kada mu je Barzilaj, unatoč velikom osobnom riziku, velikodušno priskočio u pomoć. Nalažući Salomonu da Barzilajeve sinove uključi u svoj najuži dvorski krug, David svjedoči da se 'chesed' – duboka vjernost, odanost i dobročinstvo – ne zaboravlja. Nagrada za pravednost prenosi se na sljedeće generacije, čime David postavlja moralni temelj zahvalnosti za novu Salomonovu vlast.