Čuvaj obvezu Jahve, Boga svoga, hodeći Njegovim putovima, čuvajući Njegove Odredbe, Njegove Zapovijedi, Njegove Sudove i Njegova Svjedočanstva, kako je zapisano u Zakonu Mojsijevu, da bi uspio u svemu što činiš i u svemu kamo se okreneš,
Čuvaj obvezu Jahve, Boga svoga, hodeći Njegovim putovima, čuvajući Njegove Odredbe, Njegove Zapovijedi, Njegove Sudove i Njegova Svjedočanstva, kako je zapisano u Zakonu Mojsijevu, da bi uspio u svemu što činiš i u svemu kamo se okreneš,
da bi Jahve ispunio Svoju Riječ koju je izrekao o meni: 'Ako tvoji sinovi budu čuvali svoj put, hodeći preda Mnom u istini, svim svojim srcem i svom svojom dušom, neće ti ponestati čovjeka na prijestolju Izraela.'
A i ti znaš što mi je učinio Joab, sin Sarvijin, što je učinio dvojici zapovjednika vojski Izraelovih, Abneru, sinu Nerovu, i Amasi, sinu Jeterovu: ubio ih je, prolijevši ratnu krv u vrijeme mira, te stavio ratnu krv na pojas oko svojih bokova i na obuću na svojim nogama.
Postupi po svojoj mudrosti i ne spusti njegovu sijedu kosu u miru u Podzemlje.
A sinovima Barzilaja Gileađanina iskazat ćeš milost i bit će među onima koji jedu za tvojim stolom, jer su mi tako pristupili kad sam bježao pred tvojim bratom Abšalomom.
A i ti znaš što mi je učinio Joab, sin Sarvijin, što je učinio dvojici zapovjednika vojski Izraelovih, Abneru, sinu Nerovu, i Amasi, sinu Jeterovu: ubio ih je, prolijevši ratnu krv u vrijeme mira, te stavio ratnu krv na pojas oko svojih bokova i na obuću na svojim nogama.
A ti znaš šta mi je učinio Joav sin Serujin, šta je učinio dvjema vojvodama Izrailjevijem, Aveniru sinu Nirovu i Amasi sinu Jeterovu, koje ubi prolivši u miru krv kao u ratu, i okalja krvlju kao u ratu pojas svoj oko sebe, i obuću svoju na nogu.
וְגַם אַתָּה יָדַעְתָּ אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לִי יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה אֲשֶׁר עָשָׂה לִשְׁנֵֽי שָׂרֵי צִבְאוֹת יִשְׂרָאֵל לְאַבְנֵר בֶּן נֵר וְלַעֲמָשָׂא בֶן יֶתֶר וַיַּהַרְגֵם וַיָּשֶׂם דְּמֵֽי מִלְחָמָה בְּשָׁלֹם וַיִּתֵּן דְּמֵי מִלְחָמָה בַּחֲגֹֽרָתוֹ אֲשֶׁר בְּמָתְנָיו וּֽבְנַעֲלוֹ אֲשֶׁר בְּרַגְלָֽיו
ve./Gam 'a.Tah ya.Da'.ta 'et 'a.Sher- 'A.sah l/i yo.'Av ben- tze.ru.Yah 'a.Sher 'a.Sah li/sh.nei- sa.Rei tziv.'ot Yis.ra.'el le./'av.Ner ben- ner ve./la./'a.ma.Sa' ven- ye.ter va/i.Ya.har.Ge/m va/i.Ya.sem de.mei- mil.cha.Mah be./sha.Lom va/i.yi.Ten de.Mei mil.cha.Mah ba./cha.go.ra.T/o 'a.Sher be./ma.te.Na/v u./ve./na.'a.L/o 'a.Sher be./rag.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također ti znaš ono što je učinio meni Joab sin Serujin, što je učinio dvojici zapovjednika vojski Izraela, Abneru sinu Nerovu i Amasi sinu Jeterovu, i ubio ih i stavio krv rata u miru i dao krv rata na pojas svoj koji je oko bokova njegovih i na obuću svoju koja je na nogama njegovim."
1. znaš Izvornik: יָדַעְתָּ [yada'ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Perfekt ovdje izražava završeno stanje i duboko, pouzdano znanje o prošlim događajima. Značenje: David se poziva na Salomonovo duboko razumijevanje situacije, pretvarajući to znanje u moralnu i pravnu obvezu za djelovanje. Ne radi se samo o informaciji, već o odgovornosti za izvršenje pravde za nepravedno prolivenu krv.
2. što je učinio meni Izvornik: אֲשֶׁר עָשָׂה לִי ['asher 'asa liy] Gramatika: Relativna zamjenica iza koje slijedi glagol u Qal perfektu 3. lica jednine s prijedlogom 'le' i sufiksom 1. lica jednine. Ova fraza gramatički usmjerava Joabovu radnju protiv Davida. Značenje: Iako je Joab fizički ubio Abnera i Amasu, David to doživljava kao osobni napad na vlastiti autoritet i ugled. Joabova samovolja narušila je kraljev mirovni napor i stvorila sjenu nad Davidovim obećanjima sigurnosti.
3. zapovjednika vojski Izvornik: שָׂרֵי צִבְאוֹת [sarey tsiv'ot] Gramatika: Lanac u statusu constructusu gdje su obje imenice u množini. 'Sarey' je vezani oblik imenice 'sar' (knez, časnik), a 'tsiv'ot' je množina od 'tsava' (vojska, četa). Značenje: Ova titula naglašava visoki vojni i društveni rang žrtava, što povećava težinu Joabovog zločina. Njihovim ubojstvom nije se samo oduzeo život, već se ugrozila stabilnost i zapovjedni lanac cijele nacije.
4. i ubio ih Izvornik: וַיַּהַרְגֵם [vayahargem] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivom (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ovaj jezgrovit glagolski oblik izravno i bez okolišanja pripisuje čin Joabu; on je nedvojbeni ubojica. Prema Zakonu, namjerno ubojstvo nosilo je krivnju koja se mogla očistiti jedino smrću počinitelja.
5. krv rata Izvornik: דְּמֵֽי מִלְחָמָה [demey milchama] Gramatika: Konstruktni lanac gdje je 'demey' u statusu constructusu množine od 'dam' (krv). Hebrejska množina riječi krv često ukazuje na nasilno prolivenu krv i krvnu krivnju. Značenje: Joab je ubio iz krvne osvete i političke zavisti, koristeći brutalnost karakterističnu za bitku. Ova fraza osuđuje ratničko nasilje izvan opravdanog vojnog sukoba.
6. u miru Izvornik: בְּשָׁלֹם [beshalom] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u) i imenice 'shalom' (mir, cjelovitost, sigurnost). Stoji u izravnoj suprotnosti s prethodnom riječi za rat. Značenje: Okružje mira čini Joabov zločin posebno gnjusnim jer narušava sveto stanje sigurnosti (šalom). Napasti nepripremljenog čovjeka tijekom primirja bilo je vrhunsko kršenje povjerenja i časti. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je teoforično, sastavljeno od skraćenog Božjeg imena 'Yo' (Jahve) i riječi 'av' (otac).
- Seruja [צְרוּיָה / tseruya] (osoba) Znači: mirisna smola / balzam Tvorba: Etimologija nije sasvim sigurna, no vjerojatno dolazi od korijena 'tsori' koji označava ljekoviti balzam ili mirisnu smolu.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složeno od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i ljudima i nadvladao' (Postanak 32:29). Promjena imena: Jakov je preimenovan u Izrael nakon noćne borbe s bićem na obali Jaboka.
- Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: otac je svjetiljka Tvorba: Sastavljeno od elemenata 'av' (otac) i 'ner' (svjetiljka), što metaforički ukazuje na božansko vodstvo, providnost i život.
- Ner [נֵר / ner] (osoba) Znači: svjetiljka Tvorba: Izravno korištenje imenice 'ner' (svjetiljka), koja često simbolizira nadu i potomstvo u Izraelu.
- Amasa [עֲמָשָׂא / 'amasa'] (osoba) Znači: teret / onaj koji nosi teret Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'amas' (عמס) koji doslovno znači nositi, tovariti ili podizati teret.
- Jeter [יֶתֶר / yeter] (osoba) Znači: obilje / ostatak Tvorba: Izvedeno od korijena 'yatar' koji označava ono što je preostalo, izvrsnost ili preobilje.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 2:5 dio je Davidove političke i duhovne oporuke, njegovih posljednjih instrukcija sinu Salomonu prije smrti. U njemu David nalaže Salomonu da ne ostavi nekažnjena Joabova politička ubojstva - mučka smaknuća Abnera i Amase. Davidov jezik je izrazito slikovit i duboko pravno intoniran: nasilno prolijevanje nedužne krvi vojnih zapovjednika u mirnodopsko doba označeno je kao 'krv rata u miru', ostavljajući trajnu mrlju krivnje koja simbolično ne silazi s Joabovog vojničkog pojasa i obuće.
Teološki i politički, stih odražava drevni biblijski koncept krvne krivnje koja vapi za pravdom i prlja zemlju. Budući da David iz različitih razloga nije mogao ili nije htio osuditi moćnog vojskovođu Joaba tijekom svog života, on tu tegobnu dužnost sada prenosi na svog nasljednika. Uklanjanjem Joaba, Salomon ima zadatak uspostaviti istinski mir ('šalom') i osloboditi novu dinastiju od teškog moralnog tereta nevine krvi, osiguravajući time božanski blagoslov i stabilnost svog budućeg kraljevstva.