Šimej ustade, osedla svoga magarca i ode u Gat k Akišu tražiti svoje sluge. Šimej ode i dovede svoje sluge iz Gata.
Šimej ustade, osedla svoga magarca i ode u Gat k Akišu tražiti svoje sluge. Šimej ode i dovede svoje sluge iz Gata.
Tada je Salomonu javljeno da je Šimej otišao iz Jeruzalema u Gat i vratio se.
Tada kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Zar te nisam zakleo Jahvom i opomenuo te: 'U dan kad iziđeš i pođeš ovamo ili onamo, znaj pouzdano da ćeš zacijelo umrijeti'? A ti si mi rekao: 'Dobra je riječ koju sam čuo.'
I zašto se nisi držao zakletve Jahvine i zapovijedi koju sam ti naložio?"
Kralj reče Šimeju: "Ti znaš sve zlo koje tvoje srce poznaje, a koje si učinio mome ocu Davidu. Jahve će vratiti tvoje zlo na tvoju glavu.
Tada kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Zar te nisam zakleo Jahvom i opomenuo te: 'U dan kad iziđeš i pođeš ovamo ili onamo, znaj pouzdano da ćeš zacijelo umrijeti'? A ti si mi rekao: 'Dobra je riječ koju sam čuo.'
Tada car poslav dozva Simeja, i reče mu: nijesam li te zakleo Gospodom i nijesam li ti tvrdo rekao: u koji dan izideš kuda mu drago, znaj zacijelo da ćeš poginuti? I ti mi reče: dobra je ta riječ koju čuh.
וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ וַיִּקְרָא לְשִׁמְעִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו הֲלוֹא הִשְׁבַּעְתִּיךָ בַֽיהוָה וָאָעִד בְּךָ לֵאמֹר בְּיוֹם צֵאתְךָ וְהָֽלַכְתָּ אָנֶה וָאָנָה יָדֹעַ תֵּדַע כִּי מוֹת תָּמוּת וַתֹּאמֶר אֵלַי טוֹב הַדָּבָר שָׁמָֽעְתִּי
va/i.yish.Lach ha./Me.lekh va/i.yik.Ra' le./shim.'I va/i.Yo.mer 'e.La/v ha./Lo' hish.ba'.Ti./kha ba./Yah.weh va./'a.'Id be./Kha le./Mor be./Yom tze.te./Kha ve./ha.lakh.Ta 'A.neh va./'A.nah ya.Do.a' te.Da' ki Mot ta.Mut va./To.mer 'e.La/i Tov ha./da.Var sha.Ma.'e.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla kralj i pozva Šimeja i reče njemu zar ne zakleh te Jahvom i opomenuh te govoreći u dan izlaska tvoga i pođeš ovamo i onamo znajući znat ćeš da umirući umrijet ćeš i reče meni dobra riječ čuh"
1. zakleh te Izvornik: הִשְׁבַּעְתִּיךָ [hishba'tiykha] Gramatika: Hifil perfekt 1. lica jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine, od korijena š-b-ʿ (שבע). U hifilu ima kauzativno značenje 'učiniti da netko prisegne'. Značenje: Ukazuje na sveti, pravno obvezujući ugovor sklopljen pred Bogom. Kršenje ovakve zakletve predstavlja teški prijestup, ne samo protiv ovozemaljskog kralja, već i protiv samog Boga pred kojim je zadana.
2. i opomenuh Izvornik: וָאָעִד [va'a'id] Gramatika: Hifil imperfekt 1. lica jednine s vav konsekutivnim od korijena ʿ-w-d (עוד). Hifil ovdje znači upozoriti, opomenuti ili svečano posvjedočiti. Značenje: Salomon ovim glagolom naglašava da je pravni proces bio potpuno transparentan. Šimej je bio izričito upozoren, čime se Salomonu osigurava puni pravni i moralni legitimitet za izvršenje presude.
3. znajući znat ćeš Izvornik: יָדֹעַ תֵּדַע [yado'a teda'] Gramatika: Infinitiv apsolutni glagola j-d-ʿ (ידע - znati) kojemu slijedi imperfekt istog glagola u 2. licu jednine. Ova konstrukcija služi za emfatičko pojačavanje glagolskog značenja. Značenje: Fraza izražava apsolutnu izvjesnost dogovorenog ishoda. Salomon podsjeća Šimeja da je bio savršeno svjestan uvjeta svog kućnog pritvora te da mu je ishod kršenja bio nedvosmisleno jasan.
4. umirući umrijet ćeš Izvornik: מוֹת תָּמוּת [mot tamut] Gramatika: Infinitiv apsolutni glagola m-w-t (מות - umrijeti) uz imperfekt istog glagola. Identična emfatička konstrukcija kao kod prethodne fraze, vrlo česta u pravnim i zakonskim formulama Tore. Značenje: Ovo je formalno izricanje neopozive smrtne presude predviđene za teške prijestupe. Naglašava fatalnost kazne na koju je Šimej svojevoljno pristao.
5. dobra riječ čuh Izvornik: טוֹב הַדָּבָר שָׁמָֽעְתִּי [tov hadavar shama'tiy] Gramatika: Imenska rečenica s pridjevom t-w-b (dobar) i imenicom s članom d-b-r (riječ), praćena qal perfektom 1. lica jednine glagola š-m-ʿ (čuti) uz elipsu odnosne zamjenice. Značenje: Izravni citat Šimejevog vlastitog prihvaćanja uvjeta. Salomon time dokazuje da je Šimej osudio samoga sebe priznavši ugovor pravednim, zbog čega nema prostora za milost ni ispriku. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / shim'iy] (osoba) Znači: moj sluh / onaj koji čuje (Jahve je čuo) Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena š-m-ʿ (שמע) koji znači 'čuti, slušati', uz pronominalni sufiks 1. lica jednine. Često se tumači kao hipokoristik teofornog imena Šimaja.
- Jahve [יְהוָה / yhvh] (ostalo) Znači: onaj koji jest / onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime vuče podrijetlo od hebrejskog glagolskog korijena h-y-h (היה) ili arhaičnijeg h-w-h (הוה), što znači 'biti' ili 'postojati'. Najčešće se tumači kao kauzativni imperfekt tog glagola. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ja sam koji jesam' (Ehje ašer ehje), čime sam tekst izravno povezuje Božje ime s glagolom 'biti'.
Ovaj stih predstavlja dramatičan pravni vrhunac Salomonovog obračuna sa Šimejem, gdje kralj djeluje ne iz puke osvete, već kao strogi i pravedni sudac. Salomon precizno podsjeća Šimeja na jasne uvjete njihovog prijašnjeg dogovora: Šimejev je život ovisio o strogom poštivanju kućnog pritvora u Jeruzalemu, na što se Šimej sam zakleo Bogom i što je priznao pravednim.
Teološka poruka naglašava svetost izrečene zakletve i apsolutnu nepovredivost Božjeg imena. Šimejev pad nije tek posljedica građanskog neposluha zemaljskom vladaru, već svjesnog kršenja vlastite riječi i zakletve pred Jahvom. Kroz provođenje pravde nad Šimejem, Salomon učvršćuje stabilnost svog kraljevstva uklanjajući bivše protivnike, ali to čini isključivo unutar čvrstih okvira zakona, zadane riječi i osobne odgovornosti prijestupnika.