Tada kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Zar te nisam zakleo Jahvom i opomenuo te: 'U dan kad iziđeš i pođeš ovamo ili onamo, znaj pouzdano da ćeš zacijelo umrijeti'? A ti si mi rekao: 'Dobra je riječ koju sam čuo.'
Tada kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Zar te nisam zakleo Jahvom i opomenuo te: 'U dan kad iziđeš i pođeš ovamo ili onamo, znaj pouzdano da ćeš zacijelo umrijeti'? A ti si mi rekao: 'Dobra je riječ koju sam čuo.'
I zašto se nisi držao zakletve Jahvine i zapovijedi koju sam ti naložio?"
Kralj reče Šimeju: "Ti znaš sve zlo koje tvoje srce poznaje, a koje si učinio mome ocu Davidu. Jahve će vratiti tvoje zlo na tvoju glavu.
A kralj Salomon je blagoslovljen, i Davidovo će prijestolje biti utvrđeno pred Jahvom zauvijek."
Kralj tada zapovjedi Benaji, sinu Jojadinu. On izađe i udari ga, te on umrije. Tako se kraljevstvo utvrdilo u Salomonovoj ruci.
Kralj reče Šimeju: "Ti znaš sve zlo koje tvoje srce poznaje, a koje si učinio mome ocu Davidu. Jahve će vratiti tvoje zlo na tvoju glavu.
Potom reče car Simeju: ti znaš sve zlo za koje zna srce tvoje, što si učinio Davidu ocu mojemu; Gospod vraća tvoje zlo na tvoju glavu.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל שִׁמְעִי אַתָּה יָדַעְתָּ אֵת כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר יָדַע לְבָבְךָ אֲשֶׁר עָשִׂיתָ לְדָוִד אָבִי וְהֵשִׁיב יְהוָה אֶת רָעָתְךָ בְּרֹאשֶֽׁךָ
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'el- shim.'I 'a.Tah ya.Da'.ta 'et kol- ha./ra.'Ah 'a.Sher ya.Da' le.Va.ve./kha 'a.Sher 'a.Si.ta le./da.Vid 'a.V/i ve./he.Shiv Yah.weh 'et- ra.'a.te./Kha be./ro.She./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj k Šimeju ti znaš sve zlo koje zna srce tvoje koje učinio si Davidu ocu mome i vratit će Jahve zlo tvoje na glavu tvoju"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u imperfektu s waw-konsekutivom (waw okrenutim). Ova konstrukcija gramatički označava radnju koja se nastavlja u nizu događaja u prošlosti. Značenje: Uvodi kraljevu presudu kao službeni nastavak i vrhunac ranijeg sudskog procesa, ističući neprekidnost Salomonovog preuzimanja i učvršćivanja vlasti.
2. znaš / zna Izvornik: יָדַעְתָּ / יָדַע [yada'ta / yada'] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) pojavljuje se dvaput u perfektu: prvo u drugom licu jednine ('yada'ta' - ti si spoznao), a zatim u trećem licu jednine ('yada'' - ono zna, odnosi se na srce). Značenje: Ponavljanje glagola naglašava duboku, intimnu svjesnost. Salomon ne treba vanjske svjedoke jer se poziva na Šimejevu neosporivu unutarnju spoznaju o vlastitoj krivnji.
3. srce tvoje Izvornik: לְבָבְךָ [levavkha] Gramatika: Imenica 'levav' (srce) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda ('-kha'). Značenje: U biblijskoj antropologiji, srce nije samo središte emocija, već ponajprije razuma, volje i moralne svijesti (savjesti). Personificirano srce ovdje služi kao tužitelj protiv samog Šimeja.
4. zlo Izvornik: הָרָעָה [hara'a] Gramatika: Imenica 'ra'a' sa članom ('ha-'). Kasnije u stihu se ponavlja s posvojnim sufiksom kao 'ra'atkha' (tvoje zlo). Značenje: Označava moralnu iskvarenost, štetu i neprijateljstvo. Konkretno, odnosi se na kletve i kamenovanje koje je Šimej uputio Davidu, što predstavlja čin pobune protiv Božjeg pomazanika.
5. i vratit će Izvornik: וְהֵשִׁיב [veheshiyv] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se) u hifil konjugaciji (uzrokovati povratak) uz waw-konsekutiv u perfektu, što služi za iskazivanje buduće ili jusične radnje (i vratit će / i neka vrati). Značenje: Izražava središnji teološki koncept božanske retribucije. Pravedni sudac ne dopušta da zlo prođe nekažnjeno, već osigurava da se učinjena nepravda vrati njenom počinitelju.
6. na glavu tvoju Izvornik: בְּרֹאשֶֽׁךָ [bero'shekha] Gramatika: Imenica 'ro'sh' (glava) s prijedlogom 'be-' (u/na) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ('-kha'). Značenje: Frazem koji označava trpljenje konačnih posljedica i preuzimanje osobne odgovornosti. Glava metaforički predstavlja čitavu osobu i njezin život, sugerirajući da će kazna biti potpuna i osobna. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / shim'iy] (osoba) Znači: Jahve je čuo (ili: Čuven) Tvorba: Izvedeno od korijena 'shama' (čuti) i sufiksa '-y'. Vjerojatno se radi o hipokoristiku (skraćenom obliku) teoforičnog imena Šemaja ('Jahve je čuo').
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni (ili: Ujak) Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena 'd-w-d' (ili imenice 'dod') koji nosi značenje 'ljubav', 'ljubljeni' ili 'očev brat'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo (Božanstvo)) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH), Božje osobno ime, tradicionalno se izvodi iz glagolskog korijena 'hava' ili 'haya' što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Povezano s teofanijom u Knjizi Izlaska 3,14 i Božjom objavom 'JA SAM KOJI JESAM' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih predstavlja vrhunac Salomonovog sudskog obračuna sa Šimejem, jasno afirmirajući biblijsko načelo božanske pravednosti (lex talionis). Zanimljivo je da Salomon ne sudi Šimeju oslanjajući se na vanjske svjedoke ili dokaze, već ga suočava izravno s njegovom vlastitom savješću, ističući da je grijeh učinjen protiv Davida neosporno zapisan u dubini Šimejevog srca. Pravda koja slijedi stoga nije opisana samo kao politički potez novoga vladara, već kao neposredna Božja intervencija u kojoj Bog ('Jahve') osobno vraća posljedice pobune na glavu počinitelja.
Pisac Prve knjige o kraljevima na ovaj način teološki brani i opravdava Salomonovu nemilosrdnu konsolidaciju vlasti. Eliminacija političkog neprijatelja oslikana je kao pravedno odmotavanje karmičkog procesa i kažnjavanje prošlih zlodjela. Pokazuje se da zlo posijano u prošlosti, bez obzira na to koliko je vremena prošlo, neizbježno donosi plod pravde, čime se potvrđuje besprijekorni moralni poredak pod Jahvinim suverenitetom.