Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
A na isteku tri godine pobjegoše dvojica Šimejevih slugu k Akišu, sinu Maakinu, kralju Gata. I javiše Šimeju: "Evo tvojih slugu u Gatu."
Šimej ustade, osedla svoga magarca i ode u Gat k Akišu tražiti svoje sluge. Šimej ode i dovede svoje sluge iz Gata.
Tada je Salomonu javljeno da je Šimej otišao iz Jeruzalema u Gat i vratio se.
Tada kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Zar te nisam zakleo Jahvom i opomenuo te: 'U dan kad iziđeš i pođeš ovamo ili onamo, znaj pouzdano da ćeš zacijelo umrijeti'? A ti si mi rekao: 'Dobra je riječ koju sam čuo.'
Šimej ustade, osedla svoga magarca i ode u Gat k Akišu tražiti svoje sluge. Šimej ode i dovede svoje sluge iz Gata.
Tada usta Simej, i osamari svoga magarca, i otide u Gat k Ahisu da traži sluge svoje. I vrati se Simej, i dovede natrag sluge svoje iz Gata.
וַיָּקָם שִׁמְעִי וַֽיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ וַיֵּלֶךְ גַּתָה אֶל אָכִישׁ לְבַקֵּשׁ אֶת עֲבָדָיו וַיֵּלֶךְ שִׁמְעִי וַיָּבֵא אֶת עֲבָדָיו מִגַּֽת
va/i.Ya.kom shim.'I va/i.ya.cha.Vosh 'et- cha.mo.R/o va/i.Ye.lekh ga.ta/h 'el- 'a.Khish le./va.Kesh 'et- 'a.va.Da/v va/i.Ye.lekh shim.'I va/i.ya.Ve' 'et- 'a.va.Da/v mi./Gat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usta Šimej i osamari magarca svoga i ode u Gat k Akišu tražiti sluge svoje, i ode Šimej i dovede sluge svoje iz Gata."
1. I usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine od korijena קוּם (qum) s waw konsekutivnim, koji hebrejski imperfekt pretvara u narativnu prošlost. Oblik izražava naglu akciju ili poduzimanje radnje. Značenje: U biblijskom narativu glagol 'qum' često označava početak značajnog pothvata ili pobune. Ovdje ističe Šimejevu kobnu i sudbonosnu odluku da prekrši Salomonovu zabranu.
2. i osamari Izvornik: וַֽיַּחֲבֹשׁ [vayachavosh] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine od korijena חָבַשׁ (chavash) uz waw konsekutivni. Osnovno značenje je vezati ili povezati, a u ovom kontekstu odnosi se na pričvršćivanje samara. Značenje: Detaljan opis osamarivanja magarca usporava radnju i naglašava promišljenost Šimejevog čina. Njegovo napuštanje Jeruzalema nije bio slučajan prijestup, već svjesna priprema.
3. tražiti Izvornik: לְבַקֵּשׁ [levakesh] Gramatika: Piel infinitiv konstruktni od korijena בָּקַשׁ (bakash) s prefiksom לְ (le) koji označava namjeru ili svrhu. Piel konjugacija daje glagolu intenzivno značenje revnog traženja. Značenje: Riječ ukazuje na upornu i svrhovitu potragu. Šimejev materijalni interes i želja za povratkom vlasništva zaslijepili su ga i nadjačali strah od smrtne kazne zbog kršenja zavjeta.
4. i dovede Izvornik: וַיָּבֵא [vayave'] Gramatika: Hifil imperfekt 3. lica jednine od korijena בּוֹא (bo') uz waw konsekutivni. Hifil ovdje ima kauzativno značenje 'učiniti da dođe', odnosno 'dovesti'. Značenje: Prividni uspjeh Šimejeve misije, jer je uspio vratiti svoje sluge, izravno vodi u njegovu propast. Njegov kratkoročni dobitak zapravo je zapečatio njegovu sudbinu. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / shim'iy] (osoba) Znači: Jahve je čuo Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena שָׁמַע (shama') što znači 'čuti'. Vjerojatno se radi o skraćenom teoforičnom obliku imena Šemaja (Jahve je čuo).
- Gat [גַּת / gat] (grad) Znači: Tijesak Tvorba: Dolazi od hebrejske riječi גַּת (gat) koja označava tijesak za vino ili masline, što ukazuje na poljoprivrednu važnost tog filistejskog grada u antici.
- Akiš [אָכִישׁ / 'akhiysh] (osoba) Znači: Nepoznato značenje Tvorba: Radi se o imenu filistejskog kralja u Gatu. Budući da je ime filistejskog (ne-semitskog i vjerojatno egejskog) podrijetla, pouzdana jezična etimologija nije utvrđena.
Ovaj stih (1. Kraljevima 2:40) predstavlja prijelomnu točku i vrhunac Šimejeve nerazboritosti u biblijskom narativu. Iako mu je kralj Salomon poštedio život pod strogim uvjetom da nikada ne napusti Jeruzalem, Šimej zbog prolaznog materijalnog gubitka – bijega dvojice slugu – impulzivno i nepromišljeno krši tu kraljevsku zabranu i vlastitu zakletvu.
Stih teološki i narativno naglašava ljudsku zaslijepljenost vlastitim probitkom koja pojedinca vodi ravno u propast. Šimejev naizgled uspješan pothvat vraćanja robova iz filistejskog grada Gata postat će neposredan povod za izvršenje ranije odgođene smrtne kazne, potvrđujući motiv neizbježnosti božanske i kraljevske pravde nad onima koji preziru zavjete.