Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
I onoga dana kada iziđeš i prijeđeš potok Kidron, pouzdano znaj da ćeš zasigurno umrijeti; tvoja će krv biti na tvojoj glavi."
Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
A na isteku tri godine pobjegoše dvojica Šimejevih slugu k Akišu, sinu Maakinu, kralju Gata. I javiše Šimeju: "Evo tvojih slugu u Gatu."
Šimej ustade, osedla svoga magarca i ode u Gat k Akišu tražiti svoje sluge. Šimej ode i dovede svoje sluge iz Gata.
Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
A Simej reče caru: dobra je ta riječ; kako je rekao gospodar moj car, tako će učiniti sluga tvoj. I sjede Simej u Jerusalimu dugo vremena.
וַיֹּאמֶר שִׁמְעִי לַמֶּלֶךְ טוֹב הַדָּבָר כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כֵּן יַעֲשֶׂה עַבְדֶּךָ וַיֵּשֶׁב שִׁמְעִי בִּירוּשָׁלִַם יָמִים רַבִּֽים
va/i.Yo.mer shim.'I la./Me.lekh Tov ha./da.Var ka./'a.Sher di.Ber 'a.do.N/i ha./Me.lekh ken ya.'a.Seh 'av.De./kha va/i.Ye.shev shim.'I bi./ru.sha.Lim ya.Mim ra.Bim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Šimej kralju: Dobra (je) riječ, kao što (je) govorio gospodar moj kralj, tako učinit će sluga tvoj. I osta Šimej u Jeruzalemu dane mnoge."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Prisutnost waw-konsekutivnog mijenja značenje imperfekta u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Uvodi izravan govor i brzu reakciju subjekta na kraljevu zapovijed. Glagol ovdje naglašava Šimejevu neposrednu i spremnu pokornost te službeno prihvaćanje uvjeta.
2. Dobra (je) riječ Izvornik: טוֹב הַדָּבָר [tov hadavar] Gramatika: Imenska rečenica koja se sastoji od pridjeva 'tov' (dobar) i imenice 'davar' (riječ, stvar, presuda) s određenim članom. Predikat se podrazumijeva jer hebrejski u prezentu izostavlja glagol 'biti'. Značenje: Ova fraza izražava potpuno prihvaćanje i pristanak na postavljen uvjet. Šimej ne samo da se pokorava, već javno potvrđuje pravednost izrečene presude kralja Salomona.
3. sluga tvoj Izvornik: עַבְדֶּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) u jednini s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Sufiks jasno označava pripadnost. Značenje: Šimej koristi formalni dvorski jezik izrazite poniznosti. Nazivajući sebe slugom pred kraljem, on naoko potvrđuje svoju potpunu podložnost i ovisnost o vladarevoj milosti.
4. I osta Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena 'yashav' (sjediti, stanovati) s waw-konsekutivnim. Oblik izražava svršenu radnju u prošlosti sa značenjem trajnog nastanjivanja. Značenje: Glagol ukazuje na trajnije stanje i podložnost uvjetima dogovora. Šimej se doslovno nastanio unutar ograničenja koje mu je kralj odredio, držeći se dogovora određeno vrijeme. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / shim'iy] (osoba) Znači: Moj uslišitelj Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola שָׁמַע (shama') što znači 'čuti' ili 'uslišiti', kojem je dodan prisvojni sufiks 'moj'. Najvjerojatnije se radi o hipokoristiku (skraćenici) teoforskog imena Šemaja, u značenju 'Jahve je uslišio'.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Osnutak Šalema Tvorba: Sastoji se od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (osnovati, utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva sumraka 'Šalem'. U kasnijoj se biblijskoj tradiciji drugi dio imena reinterpretirao povezivanjem s hebrejskom riječi שָׁלוֹם (shalom) za mir.
Ovaj stih (1 Kr 2,38) opisuje ključan trenutak sklapanja pravnog ugovora i uvjetnog pomirenja između novog kralja Salomona i Šimeja, Benjaminca koji je prethodno prokleo Davida. Spremno prihvaćajući Salomonov strogi uvjet kućnog pritvora bez mogućnosti napuštanja grada, Šimej formalno priznaje autoritet novog vladara i tako privremeno kupuje svoj život.
Njegovo dugotrajno prebivanje u Jeruzalemu svjedoči o inicijalnoj poslušnosti, no istovremeno oslikava snažnu tenziju uvjetovane slobode. Frazeologija dvorske poniznosti jasno definira granice saveza koji će, kada nakon tri godine bude lakomisleno prekršen, Salomonu dati punokrvno pravno i moralno pokriće za izvršenje konačne smrtne presude nad Šimejem.