I uzađe Benaja, sin Jojadin, nasrnu na njega i usmrti ga, te on bi pokopan u svojoj kući u pustinji.
I uzađe Benaja, sin Jojadin, nasrnu na njega i usmrti ga, te on bi pokopan u svojoj kući u pustinji.
Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
I onoga dana kada iziđeš i prijeđeš potok Kidron, pouzdano znaj da ćeš zasigurno umrijeti; tvoja će krv biti na tvojoj glavi."
Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
Potom posla car i dozva Simeja, i reče mu: sagradi sebi kuću u Jerusalimu, pa tu sjedi, i ne izlazi odatle nikuda.
וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ וַיִּקְרָא לְשִׁמְעִי וַיֹּאמֶר לוֹ בְּֽנֵה לְךָ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם וְיָשַׁבְתָּ שָׁם וְלֹֽא תֵצֵא מִשָּׁם אָנֶה וָאָֽנָה
va/i.yish.Lach ha./Me.lekh va/i.yik.Ra' le./shim.'I va/i.Yo.mer l/o be.neh- le./Kha va.yit bi./Ru.sha.Lim ve./ya.shav.Ta Sham ve./lo'- te.Tze' mi./Sham 'A.neh va./'A.nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla kralj i pozva Šimeja i reče mu: Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu i boravi tamo i ne izlazi odande onamo i ovamo."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol trećeg lica jednine muškog roda u 'wayyiqtol' obliku (imperfekt s 'waw' konsekutivnim) od korijena 'šalah' (poslati). Ovaj oblik izražava prošlu radnju u nizu i tipičan je za biblijski narativni stil napredovanja radnje. Značenje: Označava službeno i autoritativno kraljevsko djelovanje. Salomon ne dolazi Šimeju, već šalje izaslanike da ga dovedu, čime od samog početka pokazuje svoju suverenu moć nad njim.
2. Sagradi sebi Izvornik: בְּֽנֵה לְךָ [bene lekha] Gramatika: Sastoji se od zapovjednog načina (imperativ) glagola 'banah' (graditi) i prijedloga 'le' (za) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tebi/sebi). Upotreba 'le' s povratnim značenjem (dativus commodi) izražava radnju učinjenu za vlastiti probitak ili interes. Značenje: Salomon naređuje Šimeju da trajno premjesti svoje prebivalište u glavni grad o vlastitom trošku. To nije samo privremeni posjet, već prisilno trajno preseljenje kako bi bio pod direktnim nadzorom dvora.
3. i boravi Izvornik: וְיָשַׁבְתָּ [veyashavta] Gramatika: Glagol drugog lica jednine muškog roda u 'weqatal' obliku (perfekt s 'waw' konsekutivnim) od korijena 'jašav' (sjediti, boraviti, stanovati). U ovakvoj sintaktičkoj konstrukciji preuzima zapovjedno ili futurističko značenje uslijed prethodnog imperativa. Značenje: Naglašava se trajnost i obveznost Šimejevog ostanka u Jeruzalemu. Iako riječ redovno nosi konotaciju mirnog naseljavanja, u ovom kontekstu predstavlja uvjetovanu kućnu izolaciju i gubitak slobode kretanja.
4. onamo i ovamo Izvornik: אָנֶה וָאָֽנָה [ane va'ana] Gramatika: Idiomatska fraza sastavljena od priloga za mjesto povezanih veznikom ('waw'). Doslovno se prevodi kao 'ovamo i onamo' ili 'bilo kamo'. Značenje: Fraza slikovito opisuje potpunu zabranu slobodnog kretanja. Šimej je sveden na status zatočenika unutar granica Jeruzalema, bez prava na napuštanje njegovih zidina pod bilo kakvim izgovorom. Imena: - Šimej [שִׁמְעִי / Shim'iy] (osoba) Znači: Jahve je čuo / Čuven Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'šama' (שָׁמַע) što znači 'čuti'. Smatra se skraćenim oblikom teoforskog imena Šemaja (Shemaiah, 'Jahve je čuo') ili pak znači 'moj glas/čuvenje', tj. slavan.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalima / Grad mira Tvorba: Etimologija je složena; vjerojatno dolazi od korijena 'jarah' (baciti, položiti kamen temeljac, utemeljiti) i imena zapadnosemitskog božanstva večernje zvijezde 'Šalim' (Shalem). Kasnije se, zbog zvučnosti, drugi dio imena poistovjetio s hebrejskom riječi 'šalom' (mir).
Ovaj stih iz 1. knjige o Kraljevima (2,36) opisuje mudar politički potez kralja Salomona kojim konsolidira svoju moć nedugo nakon preuzimanja prijestolja. Šimej, pripadnik Šaulova roda koji je ranije prokleo kralja Davida u trenutku njegove najveće ranjivosti, predstavljao je latentnu političku prijetnju novom, mladom vladaru. Umjesto izravnog pogubljenja, Salomon ga stavlja pod strogi kućni pritvor i nadzor unutar granica glavnog grada.
Ovakav postupak ima dvostruku svrhu: s jedne strane, Salomon drži potencijalnog pobunjenika odsječenog od njegove baze moći u plemenu Benjamin, onemogućujući mu kovanje zavjera. S druge strane, Salomon prebacuje teret odgovornosti na samog Šimeja – postavlja mu iznimno jasan uvjet o trajnom boravku u Jeruzalemu, čije će eventualno kršenje poslužiti kao pravno legitiman povod za njegovo smaknuće, oslobađajući pritom kralja izravne krivnje za prolivenu krv.