Njihova će se krv vratiti na glavu Joabovu i na glavu njegova potomstva zauvijek, a Davidu, njegovu potomstvu, njegovoj kući i njegovu prijestolju bit će mir od Jahve dovijeka."
Njihova će se krv vratiti na glavu Joabovu i na glavu njegova potomstva zauvijek, a Davidu, njegovu potomstvu, njegovoj kući i njegovu prijestolju bit će mir od Jahve dovijeka."
I uzađe Benaja, sin Jojadin, nasrnu na njega i usmrti ga, te on bi pokopan u svojoj kući u pustinji.
Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
I onoga dana kada iziđeš i prijeđeš potok Kidron, pouzdano znaj da ćeš zasigurno umrijeti; tvoja će krv biti na tvojoj glavi."
Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Tada postavi car Venaju sina Jodajeva na njegovo mjesto nad vojskom, a Sadoka sveštenika postavi car na mjesto Avijatarovo.
וַיִּתֵּן הַמֶּלֶךְ אֶת בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע תַּחְתָּיו עַל הַצָּבָא וְאֶת צָדוֹק הַכֹּהֵן נָתַן הַמֶּלֶךְ תַּחַת אֶבְיָתָֽר
va/i.yi.Ten ha./Me.lekh 'et- be.na.Ya.hu ven- ye.ho.ya.Da' tach.Ta/v 'al- ha./tza.Va' ve./'Et tza.Dok ha./ko.Hen na.Tan ha./Me.lekh Ta.chat 'ev.ya.Tar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade kralj [objekt] Benaju sina Jojadina umjesto njega nad vojskom i [objekt] Sadoka svećenika dade kralj umjesto Ebjatara."
1. I dade / dade Izvornik: וַיִּתֵּן / נָתַן [vayiten / natan] Gramatika: Glagol 'natan' primarno znači 'dati', ali se u ovakvom kontekstu prevodi kao 'postaviti' ili 'imenovati'. U prvom dijelu stiha koristi se imperfekt s vav-konsekutivnim ('vayiten') koji izražava narativni slijed prošle radnje, dok je u drugom dijelu isti glagol u perfektu ('natan'). Značenje: Ponavljanje ovog glagola naglašava Salomonov apsolutni kraljevski autoritet. On je vrhovni suveren koji aktivno dodjeljuje ovlasti i preuređuje ključne pozicije moći u izraelskom kraljevstvu.
2. umjesto njega / umjesto Izvornik: תַּחְתָּיו / תַּחַת [tachtayv / tachat] Gramatika: Prijedlog 'tachat' doslovno znači 'ispod', no vrlo se često prevodi kao 'umjesto' kada označava zauzimanje nečijeg mjesta. U prvom slučaju ('tachtayv') nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda ('umjesto njega'), referirajući se na smaknutog Joaba. Značenje: Dvostruka upotreba ovog prijedloga jasno ističe temu radikalne zamjene i svrgavanja starih struktura vlasti. Oznaka je potpune čistke kojom se postavlja nova, kralju odana garnitura ljudi.
3. nad vojskom Izvornik: עַל הַצָּבָא ['al hatsava'] Gramatika: Frazu čini prijedlog 'al' (na, nad) i imenica 'tsava' uz koju stoji određeni član 'ha'. Imenica 'tsava' označava vojsku, mnoštvo ili oružane snage. Značenje: Vojska predstavlja ključan stup stabilnosti kraljevstva i obranu državnog integriteta. Sigurna kontrola nad oružanim snagama, povjerena odanom čovjeku, bila je apsolutni prioritet za osiguranje Salomonovog prijestolja.
4. svećenika Izvornik: הַכֹּהֵן [hakohen] Gramatika: Imenica jednine muškog roda 'kohen' sa spojenim određenim članom 'ha'. Ovdje u sintaksi funkcionira kao apozicija uz vlastito ime Sadok. Značenje: Svrgavanjem Ebjatara ukida se raniji sustav dvojnog svećeništva, a Sadokovo postavljanje označava uspostavu jedinstvenog vodstva kulta. Ovaj čin trajno će odrediti elitnu liniju visokih svećenika ('sadokita') kroz kasnije razdoblje judejske povijesti. Imena: - Benaja [בְּנָיָהוּ / benayahu] (osoba) Znači: Jahve je sagradio Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'bana' (graditi, sazidati) i teoforskog elementa 'yahu' (Jahve). Značenje ukazuje na osobu čiji je dom ili život podigao i izgradio sam Bog.
- Jojada [יְהוֹיָדָע / yehoyada'] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Sastavljeno je od prefiksnog teoforskog elementa 'yeho' (Jahve) i glagola 'yada' (znati). Odražava osobnu vjeru u Božju sveznadarnost, mudrost i brigu za pojedinca.
- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan / Pravičan Tvorba: Izvedeno je iz hebrejskog korijena 'tsadaq' koji označava pravdu, pravednost, ili postupanje u skladu s ispravnim zakonom.
- Ebjatar [אֶבְיָתָֽר / 'evyatar] (osoba) Znači: Otac obilja / Izvrsni otac Tvorba: Sastoji se od riječi 'av' (otac, što se najčešće odnosi na Boga) i glagolskog korijena 'yatar' koji znači biti obilan, preostati, isticati se. Može se tumačiti kao teoforsko ime koje znači 'Božanski Otac je preobilan'.
Ovaj stih (1. Kraljevima 2:35) predstavlja povijesnu i teološku kulminaciju konsolidacije vlasti na samom početku vladavine kralja Salomona. Nakon što je prema očevim uputama eliminirao ključne političke protivnike i buntovnike, Salomon učvršćuje svoju administraciju popunjavajući dva najutjecajnija položaja u državi ljudima neupitne odanosti. Time vojna i duhovna vlast prelaze isključivo u ruke onih koji podupiru davidovsku dinastiju na način kako ju je zamislio mladi kralj.
S vojno-političke strane, Benaja zamjenjuje utjecajnog Joaba kao zapovjednik cijele kraljevske vojske. Na duhovnoj razini, Sadok preuzima dužnost jedinog velikog svećenika umjesto prognanog Ebjatara. Ovaj je događaj bio od goleme važnosti jer je označio konačno ispunjenje drevnog Božjeg suda izrečenog protiv svećeničke kuće Elijeve u Šilu. Uklanjanjem zadnjeg Elijevog potomka iz aktivne službe uspostavljen je ekskluzivni primat sadokitskih svećenika koji će trajati stoljećima.