Kralj mu reče: "Učini kako je rekao; pogubi ga i pokopaj. Tako ćeš ukloniti s mene i s doma oca moga nedužnu krv koju je Joab prolio.
Kralj mu reče: "Učini kako je rekao; pogubi ga i pokopaj. Tako ćeš ukloniti s mene i s doma oca moga nedužnu krv koju je Joab prolio.
Jahve će vratiti njegovu krv na njegovu glavu jer je nasrnuo na dvojicu ljudi pravednijih i boljih od sebe i ubio ih mačem, a moj otac David to nije znao: na Abnera, sina Nerova, zapovjednika vojske Izraelove, i na Amasu, sina Jeterova, zapovjednika vojske Judine.
Njihova će se krv vratiti na glavu Joabovu i na glavu njegova potomstva zauvijek, a Davidu, njegovu potomstvu, njegovoj kući i njegovu prijestolju bit će mir od Jahve dovijeka."
I uzađe Benaja, sin Jojadin, nasrnu na njega i usmrti ga, te on bi pokopan u svojoj kući u pustinji.
Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Njihova će se krv vratiti na glavu Joabovu i na glavu njegova potomstva zauvijek, a Davidu, njegovu potomstvu, njegovoj kući i njegovu prijestolju bit će mir od Jahve dovijeka."
Neka se dakle krv njihova vrati na glavu Joavovu i na glavu sjemena njegova dovijeka; a Davidu i sjemenu njegovu i domu njegovu i prijestolu njegovu neka bude mir dovijeka od Gospoda.
וְשָׁבוּ דְמֵיהֶם בְּרֹאשׁ יוֹאָב וּבְרֹאשׁ זַרְעוֹ לְעֹלָם וּלְדָוִד וּלְזַרְעוֹ וּלְבֵיתוֹ וּלְכִסְאוֹ יִהְיֶה שָׁלוֹם עַד עוֹלָם מֵעִם יְהוָֽה
ve./Sha.vu de.mei./Hem be./Rosh yo.'Av u./ve./Rosh zar.'/O le./'o.Lam u./le./da.Vid u./le./zar.'/o u./le./vei.T/o u./le./khis.'/O yih.Yeh sha.Lom 'ad- o.Lam me./'Im Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratit će se krv njihova na glavu Joabovu i na glavu sjemena njegova zauvijek i Davidu i sjemenu njegovu i kući njegovoj i prijestolju njegovu bit će mir do vijeka od Jahve."
1. vratit će se krv njihova Izvornik: וְשָׁבוּ דְמֵיהֶם [veshavu demeyhem] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se) u perfektu s vav-konsekutivnim (izražava budućnost ili želju 'neka se vrati'). Imenica 'dam' stoji u množini s posvojnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Množina 'krvi' u hebrejskom jeziku često označava prolivenu krv, odnosno krvnu krivnju. Slika povratka krvi na nečiju glavu snažan je idiom koji simbolizira božansku odmazdu u kojoj ubojica izravno snosi kobne posljedice svojih zlodjela.
2. na glavu Izvornik: בְּרֹאשׁ [bero'sh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na) spojen s imenicom 'rosh' (glava) u konstruktnom stanju. Značenje: U biblijskoj misli ovo je metafora za preuzimanje pune osobne odgovornosti. Ono što je zlonamjerno učinjeno drugima, božanska pravda spušta izravno na onoga tko je počinio grijeh.
3. i sjemenu njegovu Izvornik: וּלְזַרְעוֹ [ulzar'o] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i), prijedloga 'le' (prema, za, k) i imenice 'zera' (sjeme, potomstvo) s posvojnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Riječ 'zera' označava potomstvo ili cijelu dinastiju, ističući međugeneracijsku dimenziju ugovornog odnosa s Bogom. Kazna za nepravdu i blagoslov mira ne odnose se samo na pojedinca, već se u oba slučaja protežu generacijama u budućnost.
4. mir Izvornik: שָׁלוֹם [shalom] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz korijena š-l-m koji u svojoj osnovi označava cjelovitost i potpunost. Značenje: Shalom ovdje ne predstavlja samo puku odsutnost oružanog sukoba, već obuhvaća potpunost, red, stabilnost, sigurnost i blagostanje. Ovdje figurira kao vrhunski vječni dar koji jamči čvrstinu Davidove dinastije u savezu s Bogom.
5. od Jahve Izvornik: מֵעִם יְהוָֽה [me'im yehva] Gramatika: Složeni prijedlog 'min' (od) i 'im' (s, pri), doslovno prevodiv kao 'od sa', koji stoji uz Božje ime. Značenje: Ova gramatička konstrukcija naglašava da trajni mir (shalom) za Davidovu kuću nije plod ljudskog ni političkog postignuća. Taj mir i stabilnost dolaze izravno iz Božje osobne prisutnosti i Njegove vjerne predanosti Savezu s Davidom. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je sastavljeno od dva prepoznatljiva elementa: teoforičkog prefiksa 'Yo' (skraćeni oblik Božjeg imena Jahve) i imenice 'av' (otac).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Vjerojatno je izvedeno iz semitskog korijena d-w-d koji znači voljeti, pa bi ime doslovno označavalo onoga tko je voljen ili ljubljen od Boga.
- Jahve [יְהוָֽה / yehva] (Božanstvo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragramaton (YHWH) se u biblijskoj tradiciji te modernoj lingvistici najčešće povezuje s hebrejskim glagolom 'hayah' (biti, postojati, postati), označavajući trajnu prisutnost i djelovanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog sam tumači svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), direktno ga vezujući uz glagol biti i obećanje svoje spasonosne prisutnosti uz izraelski narod.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 2,33 predstavlja završnu etapu Davidove predsmrtne oporuke sinu Salomonu i unutar sebe na jezgrovit način sažimlje ključne koncepte biblijske teologije saveza i božanske pravde. Tekst na retorički iznimno vješt način postavlja apsolutni kontrast između dviju kuća i njihovih konačnih sudbina. S jedne strane je kuća Joabova koju neizbježno sustiže kazna za prolivenu, nevinu krv; ta krvna krivnja pada na Joabovu glavu i prelijeva se na cjelokupno njegovo potomstvo zasvagda.
S druge strane nalazi se kuća Davidova s pripadajućim Božjim obećanjem koje joj garantira vječnost. Dok se na Joaba i njegovo sjeme prelijeva smrt i vječna krivnja, na Davida, njegovo sjeme i prijestolje izlijeva se božanski 'shalom' - vječni mir, stabilnost i prosperitet. Stih time ne obavlja samo funkciju opravdanja egzekucije nad Joabom koji je predstavljao političku i moralnu prijetnju, već služi dubljoj teološkoj i političkoj svrsi snažne legitimizacije Salomonove vlasti. Njegova vladavina prikazana je ne kao ljudska tiranija, već kao pravni početak epohalnog božanskog mira i realizacija konačnog Božjeg saveza s Davidom.