Kralju Salomonu javljeno je da je Joab pobjegao u Šator Jahvin i da je, gle, pokraj Žrtvenika. Tada Salomon posla Benaju, sina Jojadina, i reče mu: "Idi, pogubi ga!"
Kralju Salomonu javljeno je da je Joab pobjegao u Šator Jahvin i da je, gle, pokraj Žrtvenika. Tada Salomon posla Benaju, sina Jojadina, i reče mu: "Idi, pogubi ga!"
Benaja uđe u Šator Jahvin i reče mu: "Ovako govori kralj: 'Izađi!'" A on reče: "Ne, nego ću ovdje umrijeti." Benaja vrati kralju odgovor: "Ovako je rekao Joab i ovako mi je odgovorio."
Kralj mu reče: "Učini kako je rekao; pogubi ga i pokopaj. Tako ćeš ukloniti s mene i s doma oca moga nedužnu krv koju je Joab prolio.
Jahve će vratiti njegovu krv na njegovu glavu jer je nasrnuo na dvojicu ljudi pravednijih i boljih od sebe i ubio ih mačem, a moj otac David to nije znao: na Abnera, sina Nerova, zapovjednika vojske Izraelove, i na Amasu, sina Jeterova, zapovjednika vojske Judine.
Njihova će se krv vratiti na glavu Joabovu i na glavu njegova potomstva zauvijek, a Davidu, njegovu potomstvu, njegovoj kući i njegovu prijestolju bit će mir od Jahve dovijeka."
Kralj mu reče: "Učini kako je rekao; pogubi ga i pokopaj. Tako ćeš ukloniti s mene i s doma oca moga nedužnu krv koju je Joab prolio.
A car mu reče: učini kako je rekao, uloži na nj, i pogrebi ga, i skini s mene i s doma oca mojega krv pravu koju je prolio Joav.
וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ עֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר וּפְגַע בּוֹ וּקְבַרְתּוֹ וַהֲסִירֹתָ דְּמֵי חִנָּם אֲשֶׁר שָׁפַךְ יוֹאָב מֵעָלַי וּמֵעַל בֵּית אָבִֽי
va/i.Yo.mer l/o ha./Me.lekh 'a.Seh ka./'a.Sher di.Ber u./fe.ga'- b/o u./ke.var.T/o va./ha.si.Ro.ta de.Mei chi.Nam 'a.Sher sha.Fakh yo.'Av me./'a.La/i u./me./'Al beit 'a.V/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu kralj učini kako je govorio i udari u njega i pokopaj ga i ukloni krv nedužnu koju proli Joab sa mene i sa doma oca moga."
1. učini Izvornik: עֲשֵׂה ['ase] Gramatika: Glagol 'asah u obliku imperativa Qal, 2. lice jednine muškog roda. Predstavlja izravnu i odlučnu zapovijed. Značenje: Salomon daje Benaji punu ovlast da izvrši kaznu nad Joabom. Ovaj čin 'činjenja' označava konkretno provođenje božanske i kraljevske pravde.
2. i udari u njega Izvornik: וּפְגַע בּוֹ [ufga' bo] Gramatika: Glagol 'paga'' u imperativu Qal s veznikom 'waw' (i), uz prijedlog 'be' s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Iako glagol često znači samo 'susresti' ili 'posredovati', u ovakvom konstrukcijskom okviru označava nanošenje smrtonosnog udarca. Riječ je o izvršenju pravedne smrtne presude.
3. i pokopaj ga Izvornik: וּקְבַרְתּוֹ [ukvarto] Gramatika: Glagol 'qavar' u konsekutivnom perfektu (veqatal) Qal, 2. lice jednine, s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Čak i u smrti, Joabu se ne uskraćuje osnovno dostojanstvo pokopa, čime Salomon pokazuje mjeru pravednosti i izbjegava daljnje obeščašćenje nekadašnjeg vojskovođe.
4. i ukloni Izvornik: וַהֲסִירֹתָ [vahasiyrota] Gramatika: Glagol 'sur' (odstupiti, maknuti se) u konsekutivnom perfektu Hifil, 2. lice jednine muškog roda. Ima kauzativno prijelazno značenje. Značenje: Ova riječ naglašava teološku nužnost čina; ubojstvo Joaba nije tek puka osveta, već ritualno i moralno uklanjanje nepravedno prolivene krvi iz zajednice.
5. krv nedužnu Izvornik: דְּמֵי חִנָּם [demey chinam] Gramatika: Imenica 'dam' u množini (demey) u status constructusu, vezana s prilogom 'chinam' (besplatno, bez razloga, uzalud). Značenje: Odnosi se na ubojstva Abnera i Amase koja je Joab počinio u vrijeme mira. Ta 'nedužna krv' stvorila je duboku moralnu i kultnu mrlju koja traži zadovoljštinu pravde. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je tvoreno od skraćenog teoforskog elementa 'Yo' (odnosi se na božansko ime Jahve) i riječi 'av' (otac).
Ovaj stih (1. Kraljevima 2,31) donosi vrhunac Salomonove konsolidacije vlasti kroz izvršenje Davidove oporuke, ali njegov primarni fokus nije samo politički. Naredba da se Joab pogubi prikazana je kao nužan pravni i kultni čin očišćenja. Prema starozavjetnom shvaćanju, prolivena nevina krv vapije za pravdom i stvara 'krvnu krivnju' koja bi, ako ostane nekažnjena, trajno teretila kraljevsku obitelj i cijeli narod.
Salomonov nalog za smaknućem stoga funkcionira kao preduvjet blagoslova i stabilnosti. Izvršenjem kazne nad čovjekom koji je zlorabio svoju moć, Salomon s 'doma oca svoga' skida teret grijeha te postavlja temelje svoje vladavine na principu božanske pravde, pritom pazeći da se pokojniku ne uskrati osnovno dostojanstvo pokopa.