Vijest dođe do Joaba, jer se Joab bijaše priklonio Adoniji, a Abšalomu se ne prikloni. Tada on pobježe u Šator Jahvin i uhvati se za rogove Žrtvenika.
Vijest dođe do Joaba, jer se Joab bijaše priklonio Adoniji, a Abšalomu se ne prikloni. Tada on pobježe u Šator Jahvin i uhvati se za rogove Žrtvenika.
Kralju Salomonu javljeno je da je Joab pobjegao u Šator Jahvin i da je, gle, pokraj Žrtvenika. Tada Salomon posla Benaju, sina Jojadina, i reče mu: "Idi, pogubi ga!"
Benaja uđe u Šator Jahvin i reče mu: "Ovako govori kralj: 'Izađi!'" A on reče: "Ne, nego ću ovdje umrijeti." Benaja vrati kralju odgovor: "Ovako je rekao Joab i ovako mi je odgovorio."
Kralj mu reče: "Učini kako je rekao; pogubi ga i pokopaj. Tako ćeš ukloniti s mene i s doma oca moga nedužnu krv koju je Joab prolio.
Jahve će vratiti njegovu krv na njegovu glavu jer je nasrnuo na dvojicu ljudi pravednijih i boljih od sebe i ubio ih mačem, a moj otac David to nije znao: na Abnera, sina Nerova, zapovjednika vojske Izraelove, i na Amasu, sina Jeterova, zapovjednika vojske Judine.
Benaja uđe u Šator Jahvin i reče mu: "Ovako govori kralj: 'Izađi!'" A on reče: "Ne, nego ću ovdje umrijeti." Benaja vrati kralju odgovor: "Ovako je rekao Joab i ovako mi je odgovorio."
I ušav Venaja u šator Gospodnji reče mu: car je kazao: izidi. A on reče: neću; nego ovdje hoću da umrem. A Venaja javi caru govoreći: tako reče Joav i tako mi odgovori.
וַיָּבֹא בְנָיָהוּ אֶל אֹהֶל יְהוָה וַיֹּאמֶר אֵלָיו כֹּֽה אָמַר הַמֶּלֶךְ צֵא וַיֹּאמֶר לֹא כִּי פֹה אָמוּת וַיָּשֶׁב בְּנָיָהוּ אֶת הַמֶּלֶךְ דָּבָר לֵאמֹר כֹּֽה דִבֶּר יוֹאָב וְכֹה עָנָֽנִי
va/i.ya.Vo' ve.na.Ya.hu 'el- 'O.hel Yah.weh va/i.Yo.mer 'e.La/v koh- 'a.Mar ha./Me.lekh Tze' va/i.Yo.mer lo' ki foh 'a.Mut va/i.Ya.shev be.na.Ya.hu 'et- ha./Me.lekh da.Var le./Mor koh- di.Ber yo.'Av ve./Khoh 'a.Na./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Benaja u šator Jahvin i reče mu ovako reče kralj izađi i reče ne nego ovdje ću umrijeti i vrati Benaja kralju riječ govoreći ovako progovori Joab i ovako odgovori mi"
1. i dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol 'bo' u Qal imperfektu s vav konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik izražava narativnu prošlost specifičnu za biblijski hebrejski. Značenje: Označava odlučan Benajin čin ulaska u sveti prostor. Njegov dolazak predstavlja fizičko prinošenje kraljevske i sudbene vlasti do samog središta bogoštovlja i azila.
2. šator Jahvin Izvornik: אֹהֶל יְהוָה ['ohel yehva] Gramatika: Imenica 'ohel' (šator) nalazi se u status constructus (vezano stanje) s Božjim imenom, tvoreći izravnu posvojnu sintagmu. Značenje: Odnosi se na sveti Šator sastanka u kojem se nalazio Kovčeg saveza, krajnje mjesto Božje prisutnosti i nepovredivog utočišta, na čiju se zaštitu bjegunac Joab pozivao držeći se za rogove žrtvenika.
3. izađi Izvornik: צֵא [tse'] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći) u Qal imperativu, drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Oštra i izravna kraljeva zapovijed kojom se od Joaba zahtijeva da napusti sveto utočište. Svrha je omogućiti pogubljenje bez prolijevanja krvi u svetilištu, čime bi se ono oskvrnulo.
4. ću umrijeti Izvornik: אָמוּת ['amut] Gramatika: Glagol 'mut' (umrijeti) u Qal imperfektu, prvo lice jednine. Ovdje imperfekt jasno izražava odlučnu namjeru u budućnosti. Značenje: Joabova konačna odluka i prkos; on radije bira smrt u Božjoj prisutnosti na svetom mjestu, stavljajući tako Salomonovu vlast pred tešku teološku i pravnu dilemu oskvrnuća žrtvenika.
5. i vrati... riječ Izvornik: וַיָּשֶׁב... דָּבָר [vayashev... davar] Gramatika: Glagol 'shuv' u Hifil imperfektu s vav konsekutivnim (uzrokovati povratak) zajedno s imenicom 'davar' (riječ, stvar) kao objektom. Značenje: Poznati hebrejski idiom za donošenje odgovora ili podnošenje službenog izvještaja. Naglašava Benajinu opreznost i ulogu posrednika – on ne djeluje na svoju ruku unutar svetišta, nego traži daljnju uputu pred Joabovim otporom. Imena: - Benaja [בְנָיָהוּ / benayahu] (osoba) Znači: Jahve je izgradio / Jahve gradi Tvorba: Ime je teoforično, sastavljeno od glagolskog korijena 'banah' (izgraditi, podići, utemeljiti) i teoforičnog elementa 'yahu' (skraćeno od Jahve).
- Jahve [יְהוָה / yehva (tetragram JHWH)] (osoba (Božanstvo)) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od semitskog glagolskog korijena 'hayah' ili starijeg 'havah' (biti, postojati, bivati), vjerojatno u kauzativnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga s korijenom za 'biti'.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforično ime koje spaja skraćeni oblik Božjeg imena 'Yo' (od Jahve) i hebrejsku imenicu 'av' (otac).
Ovaj stih (1. Kraljevima 2,30) bilježi ključni trenutak i vrhunac napetosti u narativu o učvršćivanju Salomonove vlasti. Joab, bivši zapovjednik vojske s teškim teretom nedužno prolivene krvi, pobjegao je u Božji šator i uhvatio se za rogove žrtvenika, tražeći drevno pravo na azil. Njegovo odlučno odbijanje da izađe ('ovdje ću umrijeti') prisiljava krunu na suočavanje s teškom dilemom: proliti krv u svetilištu, što se smatralo strašnim oskvrnućem, ili dopustiti da zločinac izbjegne pravdu.
Benaja, izvršitelj kraljeve pravde, pokazuje oprez i strahopoštovanje prema svetinji tako što odbija izvršiti nasilje na svoju ruku unutar šatora. Vraćajući se Salomonu po konačnu presudu, Benaja ostavlja prostor kralju da ponese punu pravnu i vjersku odgovornost za ono što će uslijediti. Ovaj događaj jasno oslikava napetost između drevnog koncepta sakralnog utočišta i beskompromisne institucionalne pravde kojom Salomon odlučno čisti nasljeđe svoga oca Davida.