A svećeniku Ebjataru kralj reče: "Idi u Anatot na svoja polja, jer si dostojan smrti. No danas te neću ubiti jer si nosio Kovčeg Gospodina Jahve pred mojim ocem Davidom i jer si trpio u svemu u čemu je trpio moj otac."
A svećeniku Ebjataru kralj reče: "Idi u Anatot na svoja polja, jer si dostojan smrti. No danas te neću ubiti jer si nosio Kovčeg Gospodina Jahve pred mojim ocem Davidom i jer si trpio u svemu u čemu je trpio moj otac."
I otjera Salomon Ebjatara iz službe Jahvina svećenika, kako bi ispunio Riječ Jahvinu koju je On izrekao o domu Elijevu u Šilu.
Vijest dođe do Joaba, jer se Joab bijaše priklonio Adoniji, a Abšalomu se ne prikloni. Tada on pobježe u Šator Jahvin i uhvati se za rogove Žrtvenika.
Kralju Salomonu javljeno je da je Joab pobjegao u Šator Jahvin i da je, gle, pokraj Žrtvenika. Tada Salomon posla Benaju, sina Jojadina, i reče mu: "Idi, pogubi ga!"
Benaja uđe u Šator Jahvin i reče mu: "Ovako govori kralj: 'Izađi!'" A on reče: "Ne, nego ću ovdje umrijeti." Benaja vrati kralju odgovor: "Ovako je rekao Joab i ovako mi je odgovorio."
Vijest dođe do Joaba, jer se Joab bijaše priklonio Adoniji, a Abšalomu se ne prikloni. Tada on pobježe u Šator Jahvin i uhvati se za rogove Žrtvenika.
I ovaj glas dođe do Joava; a Joav bješe pristao za Adonijom, premda za Avesalomom ne bješe pristao; i uteče Joav u šator Gospodnji i uhvati se za rogove oltaru.
וְהַשְּׁמֻעָה בָּאָה עַד יוֹאָב כִּי יוֹאָב נָטָה אַחֲרֵי אֲדֹנִיָּה וְאַחֲרֵי אַבְשָׁלוֹם לֹא נָטָה וַיָּנָס יוֹאָב אֶל אֹהֶל יְהוָה וַֽיַּחֲזֵק בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּֽחַ
ve./ha./she.mu.'Ah Ba.'ah 'ad- yo.'Av ki yo.'Av na.Tah 'a.cha.Rei 'a.do.ni.Yah ve./'a.cha.Rei 'av.sha.Lom lo' na.Tah va/i.Ya.nos yo.'Av 'el- 'O.hel Yah.weh va/i.ya.cha.Zek be./kar.Not ha./miz.Be.ach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vijest dođe do Joaba jer Joab okrenu se za Adonijom a za Abšalomom ne okrenu se i pobježe Joab u šator Jahvin i uhvati se za rogove žrtvenika."
1. i vijest Izvornik: וְהַשְּׁמֻעָה [vehashemu'a] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, s veznikom 'vav' (i) te određenim članom 'he'. Korijen je glagol 'shama' (čuti). Značenje: Odnosi se na glas o Salomonovoj egzekuciji Adonije i svrgavanju Ebjatara. Ova vijest kod Joaba izaziva neposrednu spoznaju o smrtnoj opasnosti.
2. okrenu se Izvornik: נָטָה [nata] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice muškog roda jednine. Korijen znači ispružiti, nagnuti ili skrenuti. Značenje: Označava političku i osobnu odanost. Joabovo odstupanje od Davidove linije i podrška uzurpatoru predstavlja ključni razlog njegove konačne osude.
3. i pobježe Izvornik: וַיָּנָס [vayanas] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s konsekutivnim 'vav', 3. lice muškog roda jednine. Korijen 'nus' označava bijeg pred opasnošću. Značenje: Prikazuje Joabovu paniku i svijest o vlastitoj krivnji. Njegov bijeg potvrđuje da je znao kako ga Salomon smatra prijetnjom koju treba ukloniti.
4. šator Izvornik: אֹהֶל ['ohel] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s Božjim imenom. Značenje: Odnosi se na šator u kojem je bio smješten Kovčeg saveza na Sionu, prije izgradnje Hrama. Predstavlja središte Božje prisutnosti i mjesto azila.
5. i uhvati se Izvornik: וַֽיַּחֲזֵק [vayachazek] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu s konsekutivnim 'vav', 3. lice muškog roda jednine. Korijen znači biti snažan ili čvrsto zgrabiti. Značenje: Ovo je očajnički čin hvatanja za sveto mjesto kako bi se izmolilo utočište i spasio život. Međutim, Mojsijev zakon izričito propisuje da žrtvenik ne pruža utočište namjernim ubojicama.
6. za rogove žrtvenika Izvornik: בְּקַרְנוֹת הַמִּזְבֵּֽחַ [bekarnot hamizbecha] Gramatika: Fraza u kojoj je 'rogovi' imenica ženskog roda u množini s prijedlogom 'be' (za), a 'žrtvenik' imenica muškog roda jednine s određenim članom. Značenje: Rogovi na uglovima žrtvenika bili su njegov najsvetiji dio, simbolizirajući snagu i moć pomirenja s Bogom. Držanje za njih bio je univerzalni znak traženja božanske zaštite. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforično ime sastavljeno od 'Yo' (skraćenica za Jahvu) i 'av' (otac).
- Adonija [אֲדֹנִיָּה / 'adoniya] (osoba) Znači: Moj gospodar je Jahve Tvorba: Sastavljeno od 'adon' (gospodar), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) i teoforičnog elementa 'yah' (skraćeno od Jahve).
- Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira Tvorba: Tvoreno od 'av' (otac) i 'shalom' (mir). Može se razumjeti i kao tvrdnja da je Bog (Otac) mir.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Povezuje se s hebrejskim glagolom 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati, postati) u kauzativnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih prikazuje dramatičan trenutak panike i spoznaje krivnje. Joab, nekadašnji neprikosnoveni vojni zapovjednik Izraela, saznaje da Salomon nemilosrdno uklanja političke protivnike te shvaća da mu njegova prijašnja podrška uzurpatoru Adoniji sada donosi smrtnu opasnost. Unatoč tome što nikada nije stao uz Abšaloma, njegova kriva procjena u slučaju Adonije koštat će ga života. Joabov bijeg u šator i hvatanje za rogove žrtvenika očajnički je pokušaj traženja božanskog azila.
Teološki i povijesno, tekst podcrtava prijelaz s Davidove na Salomonovu vladavinu, razdoblje u kojem se stara dugovanja moraju podmiriti kako bi novo kraljevstvo započelo u miru i pravde. Joabov čin pokazuje da ljudska pravda i Božji zakon na kraju sustižu svakoga, ma koliko on nekoć bio moćan. Traženje utočišta na žrtveniku neće mu pomoći jer Zakon ne pruža zaštitu onima koji su počinili namjerna i podmukla ubojstva (poput onih koje je Joab u prošlosti izvršio).