Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Kralj postavi Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom, a svećenika Sadoka kralj postavi umjesto Ebjatara.
Kralj posla po Šimeja, pozva ga i reče mu: "Sagradi sebi kuću u Jeruzalemu, ondje se nastani i ne izlazi odande nikamo.
I onoga dana kada iziđeš i prijeđeš potok Kidron, pouzdano znaj da ćeš zasigurno umrijeti; tvoja će krv biti na tvojoj glavi."
Šimej reče kralju: "Dobra je riječ. Kao što je rekao moj gospodar kralj, tako će učiniti tvoj sluga." I Šimej ostade u Jeruzalemu mnoge dane.
A na isteku tri godine pobjegoše dvojica Šimejevih slugu k Akišu, sinu Maakinu, kralju Gata. I javiše Šimeju: "Evo tvojih slugu u Gatu."
I onoga dana kada iziđeš i prijeđeš potok Kidron, pouzdano znaj da ćeš zasigurno umrijeti; tvoja će krv biti na tvojoj glavi."
Jer u koji dan izideš i prijeđeš preko potoka Kedrona, znaj zacijelo da ćeš poginuti, i krv će tvoja pasti na tvoju glavu.
וְהָיָה בְּיוֹם צֵאתְךָ וְעָֽבַרְתָּ אֶת נַחַל קִדְרוֹן יָדֹעַ תֵּדַע כִּי מוֹת תָּמוּת דָּמְךָ יִהְיֶה בְרֹאשֶֽׁךָ
ve./ha.Yah be./Yom tze.te./Kha ve./'a.var.Ta 'et- Na.chal kid.Ron ya.Do.a' te.Da' ki Mot ta.Mut da.me./Kha yih.Yeh ve./ro.She./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će u dan izlaska tvoga i pređeš potok Kidron znajući znat ćeš da umirući umrijet ćeš krv tvoja bit će na glavi tvojoj"
1. izlaska tvoga Izvornik: צֵאתְךָ [tse'tkha] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni glagola יָצָא (yatsa - izaći) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Djeluje kao glagolska imenica koja označava samu radnju napuštanja lokacije. Značenje: U kontekstu Salomonove presude, ovo označava strogi prekid kućnog pritvora u Jeruzalemu. Bilo kakav izlazak izvan zadanih granica tretira se kao svjesna pobuna i kršenje uvjetnog pomilovanja.
2. znajući znat ćeš Izvornik: יָדֹעַ תֵּדַע [yado'a teda'] Gramatika: Konstrukcija koja spaja Qal infinitiv apsolutni i Qal imperfekt istog korijena יָדַע (yada - znati). Ova figura etymologica u hebrejskom služi za snažno naglašavanje radnje. Značenje: Označava apsolutnu izvjesnost i nepostojanje isprike neznanja pred zakonom. Šimej je jasno upozoren i ne može se kasnije pozivati na to da nije razumio uvjete kraljevog edikta.
3. umirući umrijet ćeš Izvornik: מוֹת תָּמוּת [mot tamut] Gramatika: Identična pojačana struktura kao i kod prethodne fraze: Qal infinitiv apsolutni i Qal imperfekt glagola מות (mut - umrijeti). Izražava najviši stupanj neizbježnosti. Značenje: Ovo je standardna biblijska pravna formula za izricanje smrtne kazne bez mogućnosti pomilovanja. Ista se fraza koristi od samog početka u Postanku za definiranje neopozivih posljedica neposlušnosti.
4. krv tvoja bit će na glavi tvojoj Izvornik: דָּמְךָ יִהְיֶה בְרֹאשֶֽׁךָ [damkha yihye vero'shekha] Gramatika: Imenica דָּם (dam - krv) sa sufiksom 2. lica jednine, praćena glagolom 'biti' u imperfektu (יִהְיֶה) i prijedlogom 'be' (na) spojenim s imenicom רֹאשׁ (rosh - glava). Značenje: Starozavjetni pravni idiom koji označava osobnu i isključivu krivnju. Salomon njime pravno i moralno oslobađa sebe od odgovornosti; ako Šimej prekrši uvjet, praktički je sam sebi krvnik. Imena: - Kidron [קִדְרוֹן / kidron] (rijeka) Znači: Taman, mračan, zamućen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena קָדַר (qadar), koji znači 'biti taman', 'zamućen' ili 'žalobno crn'. Vjerojatno je naziv dobio po muljevitoj, tamnoj boji vode zimi ili po mračnim sjenama same duboke doline.
Ovaj stih (1. Kraljevima 2,37) izražava Salomonov pravni edikt upućen Šimeju, kojim mu se postavlja strogi uvjet za preživljavanje: kućni pritvor u Jeruzalemu, pri čemu potok Kidron predstavlja jasnu geografsku granicu koju ne smije prijeći. Tekst je prepun pravne i kraljevske retorike koja ne ostavlja mjesta dvosmislenosti, što se osobito vidi u biblijskim idiomima i dvostrukim gramatičkim naglašavanjima radnje ('znajući znat ćeš', 'umirući umrijet ćeš').
Teološki i narativno, Salomon ovom zapovijeđu majstorski prepušta Šimejevu sudbinu njegovim vlastitim odlukama. Postavljanjem uvjeta uz frazu 'krv tvoja bit će na glavi tvojoj', Salomon preventivno skida sa sebe svaku sumnju za nepravedno prolijevanje krvi ili puku političku osvetu za uvrede nanesene njegovom ocu Davidu. Šimejev kasniji pad bit će isključiva posljedica njegovog vlastitog izbora, čime Salomon uspostavlja sliku pravednog, promišljenog, ali istovremeno neumoljivog kralja i suca.