Početna ›

1. Kraljevima 2,25 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 2,23

I zakle se kralj Salomon Jahvom: "Tako neka mi učini Bog i tako neka doda, jer je Adonija po svoj život izgovorio ovu riječ.

1. Kraljevima 2,24

A sada, živoga mi Jahve, koji me učvrstio i posjeo na prijestolje Davida, oca moga, i koji mi je načinio dom kao što je rekao: danas će Adonija biti usmrćen."

1. Kraljevima 2,25

Kralj Salomon posla Benaju, sina Jojadina. On udari na njega, te on umrije.

1. Kraljevima 2,26

A svećeniku Ebjataru kralj reče: "Idi u Anatot na svoja polja, jer si dostojan smrti. No danas te neću ubiti jer si nosio Kovčeg Gospodina Jahve pred mojim ocem Davidom i jer si trpio u svemu u čemu je trpio moj otac."

1. Kraljevima 2,27

I otjera Salomon Ebjatara iz službe Jahvina svećenika, kako bi ispunio Riječ Jahvinu koju je On izrekao o domu Elijevu u Šilu.

Biblija

Kralj Salomon posla Benaju, sina Jojadina. On udari na njega, te on umrije.

Daničić-Karadžić

I posla car Solomun Venaju sina Jodajeva, koji uloži na nj, te pogibe.

Original

וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בְּיַד בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע וַיִּפְגַּע בּוֹ וַיָּמֹֽת

Izgovor

va/i.yish.Lach ha./Me.lekh she.lo.Moh be./Yad be.na.Ya.hu ven- ye.ho.ya.Da' va/i.yif.ga'- b/o va/i.ya.Mot

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I posla kralj Salomon rukom Benaje sina Jojadina i on udari na njega i on umre."

Analiza

1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim nastavkom, od korijena š-l-h (slati). Vav-konsekutivni pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u narativno prošlo (perfekt). Značenje: Označava izdavanje neopozive kraljevske zapovijedi. Ovdje Salomon preuzima punu vlast pokazujući odlučnost u rješavanju prijetnje svom prijestolju i ostvarujući autoritet nad vojskom.

2. rukom Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus). Doslovan prijevod bio bi 'u ruku'. Značenje: Izraz se često koristi kao idiom za posredništvo, agenciju ili delegiranu vlast. Benaja time doslovno postaje produžena ruka kralja, instrument za provedbu neizbježne pravde.

3. i on udari Izvornik: וַיִּפְגַּע [vayifga'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim nastavkom od korijena p-g-a. Značenje korijena se proteže od 'susresti' do 'napasti' i 'smrtno udariti'. Značenje: U ovom sudskom i izvršnom kontekstu označava smrtonosni udarac i čin smaknuća. Sugerira silovit i iznenadan zahvat na koji nije bilo moguće pružiti otpor.

4. i on umre Izvornik: וַיָּמֹֽת [vayamot] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu trećeg lica jednine s vav-konsekutivnim nastavkom, od korijena m-w-t (umrijeti). Značenje: Predstavlja neumoljivi, finalni ishod cijelog niza zapovjedi i radnji. Označava potpunu eliminaciju Adonije kao prijetnje i konačnu utvrdu Salomonove neprikosnovene vlasti. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirni, Miroljubivi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena š-l-m (šalom), što znači mir, blagostanje, cjelovitost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22,9 Bog obećava Davidu: 'Zvat će se Salomon (Šelomo), a u njegovo ću doba udijeliti mir (šalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12,25 prorok Natan mu daje i ime Jedidja (Jahvin miljenik).

- Benaja [בְּנָיָהוּ / benayahu] (osoba) Znači: Jahve je sagradio Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od glagola 'banah' (graditi, podizati) i Božjeg imena 'Yahu' (skraćeno od Jahve).

- Jojada [יְהוֹיָדָע / yehoyada'] (osoba) Znači: Jahve zna, Jahve je spoznao Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elementa 'Yeho' (Jahve) i glagola 'yada' (znati, izabrati, brinuti se).

Zaključak

Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 2,25), koji opisuje pogubljenje Salomonovog polubrata Adonije, sažeto, ali iznimno snažno prikazuje učvršćivanje vlasti novog izraelskog kralja. Nizanjem uzastopnih glagola u vav-konsekutivu (posla, udari, umre) hebrejski izvornik stvara ritam koji odražava neminovnost, brzinu i neopozivost kraljevskog dekreta. Izostanak bilo kakvog opisa suđenja, obrane ili otpora žrtve naglašava apsolutni autoritet koji Salomon demonstrira nad protivnicima svoga prijestolja.

S teološkog i povijesnog gledišta, izvršitelj Benaja ovdje djeluje kao instrument pravednosti i neposredni izvršitelj Božje i kraljeve volje. Ubojstvo političkog suparnika u kontekstu drevnog Bliskog istoka označava radikalan rez; to je proces uklanjanja svake prijetnje izabranom nasljedniku iz Davidove loze, čime se ostvaruje Božje obećanje i ironično, silom oružja osigurava onaj dugotrajni mir (šalom) koji je i ugrađen u samo Salomonovo ime.