Bat-Šeba dođe kralju Salomonu da mu progovori o Adoniji. Kralj joj ustade ususret i pokloni joj se. Potom sjede na svoje prijestolje i postavi prijestolje za kraljevu majku, a ona mu sjede zdesna.
Bat-Šeba dođe kralju Salomonu da mu progovori o Adoniji. Kralj joj ustade ususret i pokloni joj se. Potom sjede na svoje prijestolje i postavi prijestolje za kraljevu majku, a ona mu sjede zdesna.
Ona reče: "Imam za tebe malu molbu, nemoj me odbiti." A kralj joj reče: "Traži, majko moja, jer te neću odbiti."
I reče: "Neka se Abišaga Šunamka da za ženu tvome bratu Adoniji."
Kralj Salomon odgovori svojoj majci: "Zašto tražiš Abišagu Šunamku za Adoniju? Traži za njega i kraljevstvo, jer on je moj stariji brat, i za njega, i za svećenika Ebjatara, i za Joaba, sina Sarvijina!"
I zakle se kralj Salomon Jahvom: "Tako neka mi učini Bog i tako neka doda, jer je Adonija po svoj život izgovorio ovu riječ.
I reče: "Neka se Abišaga Šunamka da za ženu tvome bratu Adoniji."
Ona reče: podaj Avisagu Sunamku Adoniji bratu svojemu za ženu.
וַתֹּאמֶר יֻתַּן אֶת אֲבִישַׁג הַשֻּׁנַמִּית לַאֲדֹנִיָּהוּ אָחִיךָ לְאִשָּֽׁה
va./To.mer yu.Tan 'et- 'a.vi.Shag ha./shu.na.Mit la./'a.do.ni.Ya.hu 'a.Chi./kha le./'i.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Neka se da Abišaga Šunamka Adoniji bratu tvome za ženu."
1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Qal, waw-konsekutivni imperfekt (narativ), 3. lice jednine ženskog roda od korijena אמר ('amar - reći). Značenje: Ovaj glagolski oblik povijesne naracije uvodi izravni govor. Ovdje označava ključni trenutak u kojem Bat-Šeba izgovara smrtonosnu molbu pred kraljem Salomonom.
2. Neka se da Izvornik: יֻתַּן [yutan] Gramatika: Hofal, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena נתן (natan - dati). Iako je Abišaga ženskog roda, glagol je u muškom rodu jer se pasiv ponekad izražava neutralnim oblikom ("neka bude dano"). Značenje: Korištenje Hofal pasiva označava da se radnja treba izvršiti posredstvom višeg autoriteta. Zahtjev je izrečen formalnim, dvorskim jezikom koji traži kraljevo službeno odobrenje.
3. bratu tvome Izvornik: אָחִיךָ ['achiykha] Gramatika: Imenica אָח ('ach - brat) u jednini, s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Bat-Šeba vjerojatno koristi ovu riječ kako bi omekšala Salomona podsjećajući ga na obiteljsku povezanost. Paradoksalno, upravo činjenica da je Adonija stariji brat daje ovom zahtjevu opasnu političku težinu.
4. za ženu Izvornik: לְאִשָּֽׁה [le'isha] Gramatika: Imenica אִשָּׁה ('isha - žena, supruga) s prijedlogom לְ (lamed - za, kao). Značenje: U kontekstu starog Bliskog istoka, preuzimanje harema ili inočnica preminulog kralja značilo je preuzimanje njegovog legitimiteta. Tražiti posljednju Davidovu dvorkinju "za ženu" bio je zapravo čin prisvajanja kraljevske vlasti. Imena: - Abišaga [אֲבִישַׁג / 'aviyshag] (osoba) Znači: Moj otac je lutao (ili: Otac je pogreška) Tvorba: Ime se tvori od riječi 'av (otac, 'avi = moj otac) i korijena š-g-g (lutati, griješiti). Valja napomenuti da ova etimologija, iako lingvistički najizglednija, nije do kraja pouzdana.
- Šunamka (Šunem) [הַשֻּׁנַמִּית / hashunamiyt] (ostalo) Znači: Ona koja je iz Šunema (Mjesta dvostrukog odmora) Tvorba: Ovo je gentilik (demonim) s određenim članom, a označava ženu iz grada Šunema (שׁוּנֵם), čije se ime obično povezuje s korijenima koji označavaju sanjanje, odmor ili počivalište.
- Adonija [אֲדֹנִיָּהוּ / 'adoniyahu] (osoba) Znači: Jahve je moj Gospodar Tvorba: Teoforično ime složeno od riječi 'adon (gospodar, uza sufiks 1. lica jednine 'adoni = moj gospodar) i elementa 'Yahu' koji je skraćenica Božjeg imena Jahve (YHWH).
Ovaj naizgled jednostavan stih iz 1. Kraljevima 2:21 sadrži jednu od najopasnijih političkih poruka u biblijskoj povijesti izraelskih kraljeva. Bat-Šeba prenosi kralju Salomonu molbu svog posinka Adonije, ne prepoznajući (ili glumeći da ne prepoznaje) njenu stvarnu pozadinu. Traženje Abišage, djevojke koja je zadnja ležala u krilu kralja Davida, nije bilo vođeno ljubavnim motivima već se radilo o jasnom pravno-političkom potezu.
Prema drevnim bliskoistočnim običajima, nasljeđivanje kraljevskog harema značilo je polaganje prava na samo prijestolje (kao što je ranije pokušao i Abšalom). Adonija, koji je već ranije neuspješno pokušao prigrabiti krunu kao najstariji preživjeli sin, ovim činom ponovno testira granice i pokušava stvoriti temelj za preuzimanje vlasti. Salomon će ovu naoko bezazlenu molbu "za ženu" ispravno protumačiti kao pokušaj državnog udara, što će rezultirati hitnim Adonijinim pogubljenjem.