U vrijeme prinošenja žrtve, pristupi prorok Ilija i reče: "Jahve, Bože Abrahamov, Izakov i Izraelov, neka se danas zna da si Ti Bog u Izraelu, a ja Tvoj sluga, i da sam po Tvojoj Riječi učinio sve ove stvari.
U vrijeme prinošenja žrtve, pristupi prorok Ilija i reče: "Jahve, Bože Abrahamov, Izakov i Izraelov, neka se danas zna da si Ti Bog u Izraelu, a ja Tvoj sluga, i da sam po Tvojoj Riječi učinio sve ove stvari.
Usliši me, Jahve, usliši me, da spozna ovaj narod da si Ti, Jahve, Bog, i da si Ti natrag okrenuo njihovo srce."
Nato pade Jahvin oganj i proždre paljenicu, drva, kamenje i prašinu, te poliza vodu koja bijaše u jarku.
Vidje to sav narod, padoše na svoja lica i rekoše: "Jahve, On je Bog! Jahve, On je Bog!"
Ilija im reče: "Uhvatite proroke Baalove, neka nitko od njih ne umakne!" I oni ih uhvatiše, a Ilija ih spusti do potoka Kišona i ondje ih pokla.
Nato pade Jahvin oganj i proždre paljenicu, drva, kamenje i prašinu, te poliza vodu koja bijaše u jarku.
Tada pade oganj Gospodnji i spali žrtvu paljenicu i drva i kamen i prah, i vodu u opkopu popi.
וַתִּפֹּל אֵשׁ יְהוָה וַתֹּאכַל אֶת הָֽעֹלָה וְאֶת הָעֵצִים וְאֶת הָאֲבָנִים וְאֶת הֶעָפָר וְאֶת הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּתְּעָלָה לִחֵֽכָה
va./ti.Pol 'esh- Yah.weh va./To.khal 'et- ha./'o.Lah ve./'Et ha./'e.Tzim ve./'Et ha./'a.va.Nim ve./'Et he./'a.Far ve./'Et ha./Ma.yim 'a.Sher- ba./te.'a.Lah li.Che.khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pade vatra Jahvina i proždre paljenicu i drva i kamenje i prašinu i vodu koja u jarku poliza."
1. i pade Izvornik: וַתִּפֹּל [vatipol] Gramatika: Glagol u narativnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine ženskog roda (imenica 'vatra' je ženskog roda). Dolazi od korijena 'naphal' (pasti). Značenje: Izražava trenutnu, iznenadnu i neposrednu reakciju Božju koja se događa odmah nakon Ilijine molitve. Bog intervenira direktno i dramatično odozgo.
2. vatra Jahvina Izvornik: אֵשׁ יְהוָה ['esh yehva] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) koja označava pripadnost. Ovo nije obična vatra, već vatra koja specifično pripada Jahvi. Značenje: Vatra u biblijskom narativu često simbolizira Božju svetost, prisutnost i sud. Ovaj božanski oganj neosporno potvrđuje Njegovo živo prisustvo i vrhovnu moć.
3. i proždre Izvornik: וַתֹּאכַל [vato'khal] Gramatika: Glagol u narativnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine ženskog roda. Korijen 'akhal' osnovno znači 'jesti'. Značenje: Snažan antropomorfizam u kojemu vatra doslovno 'jede' žrtvu, što teološki označava da je Bog u potpunosti prihvatio i konzumirao prineseni dar.
4. paljenicu Izvornik: הָֽעֹלָה [ha'ola] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom (ha-). Izvedena je od glagolskog korijena 'alah' koji znači 'uspeti se' ili 'podići se'. Značenje: Odnosi se na žrtvu holokausta koja se sva u dimu diže prema nebu. Označava potpuno predanje Bogu jer od te žrtve ne ostaje ništa za konzumaciju ljudima.
5. poliza Izvornik: לִחֵֽכָה [lichekha] Gramatika: Glagol u perfektu, glagolsko stablo Piel (intenzivna radnja), 3. lice jednine ženskog roda od korijena 'lachakh' (lizati). Značenje: Slikovit izraz koji personificira vatru poput moćne zvijeri dok intenzivno usisava i lize tekućinu. Ističe čudesnu snagu vatre koja guta čak i onaj element koji bi ju trebao ugasiti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena h-y-h (biti, postojati) u uzročnom, Hifil obliku. Ime izražava apsolutno i neovisno Božje postojanje iznad svega stvorenoga. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju objašnjavajući ga kao 'Ehje ašer ehje' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 18,38 predstavlja klimaks i razrješenje dramatičnog sukoba između proroka Ilije i Baalovih proroka na gori Karmel. Spuštanje vatre s neba neosporiv je dokaz Jahvine nadmoći i živog prisustva, posluživši kao snažan kontrast nemoćnim idolima koji nisu mogli odgovoriti na cjelodnevne vapaje svojih štovatelja.
Posebna se pažnja pridaje nadnaravnom karakteru ovog čuda. Vatra u potpunosti konzumira ne samo meso i drva, već guta i nezapaljive elemente poput kamenja i prašine te isušuje golemu količinu vode koja se nalazila u jarku oko žrtvenika. Tim detaljem tekst potvrđuje nemogućnost bilo kakve ljudske prijevare i demonstrira Božju apsolutnu vlast nad prirodnim elementima, dovodeći narod do jasne spoznaje tko je jedini pravi Bog.