Tada Ilija reče Baalovim prorocima: "Izaberite sebi jednoga junca i pripremite ga prvi, jer vas je mnogo. Zazovite ime svoga boga, a vatru ne stavljajte."
Tada Ilija reče Baalovim prorocima: "Izaberite sebi jednoga junca i pripremite ga prvi, jer vas je mnogo. Zazovite ime svoga boga, a vatru ne stavljajte."
Uzeše junca kojega im dade i pripremiše ga. Zazivahu ime Baala od jutra do podneva govoreći: "Baale, usliši nas!" Ali ne bijaše ni glasa ni onoga koji odgovara. I skakahu oko žrtvenika kojega načini.
U podne Ilija im se naruga i reče: "Vičite snažnim glasom, jer on je bog! Možda je zamišljen, ili se povukao, ili je na putu; možda spava, pa će se probuditi."
Tada zavikaše jakim glasom i, po svojem običaju, zarezivahu se mačevima i kopljima sve dok se krv nije prolila po njima.
Kad je prošlo podne, proricahu sve do prinošenja žrtve, ali nije bilo ni glasa, ni onoga tko bi odgovorio, niti koga da obrati pažnju.
U podne Ilija im se naruga i reče: "Vičite snažnim glasom, jer on je bog! Možda je zamišljen, ili se povukao, ili je na putu; možda spava, pa će se probuditi."
A kad bi u podne, stade im se rugati Ilija govoreći: vičite većma; jer je on bog! valja da se nešto zamislio, ili je u poslu, ili na putu, ili može biti spava, da se probudi.
וַיְהִי בַֽצָּהֳרַיִם וַיְהַתֵּל בָּהֶם אֵלִיָּהוּ וַיֹּאמֶר קִרְאוּ בְקוֹל גָּדוֹל כִּֽי אֱלֹהִים הוּא כִּי שִׂיחַ וְכִֽי שִׂיג לוֹ וְכִֽי דֶרֶךְ לוֹ אוּלַי יָשֵׁן הוּא וְיִקָֽץ
va/y.Hi va./tzo.ho.Ra.yim va/y.ha.Tel ba./Hem 'e.li.Ya.hu va/i.Yo.mer kir.'U ve./kol- ga.dOl ki- 'E.lo.Him Hu' ki Si.ach ve./khi- sig l/o ve./khi- De.rekh l/o 'u.Lai ya.Shen hu' ve./yi.Katz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u podne i naruga se njima Ilija i reče vičite glasom velikim jer bog on jer razmišljanje i jer odstupanje njemu i jer put njemu možda spava on i probudit će se"
1. i naruga se Izvornik: וַיְהַתֵּל [vayhatel] Gramatika: Glagol u Piel obliku (intenzivno deblo), wayyiqtol (narativno prošlo vrijeme) od korijena התל (hatal). Označava svrhovito i aktivno izrugivanje ili obmanjivanje. Značenje: Ilija koristi britak sarkazam u trenutku kada bi kanaanski proroci trebali demonstrirati moć svog boga. Njegovo ruganje naglašava teološki apsurd štovanja idola koji ne mogu reagirati na ljudske potrebe.
2. glasom velikim Izvornik: בְקוֹל גָּדוֹל [vekol gadol] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/s) spojen s imenicom 'kol' (glas) i pridjevom 'gadol' (velik). U hebrejskom označava iznimno glasan povik. Značenje: Izraz je duboko ironičan jer je Baal u kanaanskoj mitologiji poznat kao bog oluje koji se oglašava 'velikim glasom' (grmljavinom). Ovdje njegovi štovatelji moraju vikati iz petnih žila kako bi uopće privukli njegovu pažnju.
3. razmišljanje Izvornik: שִׂיחַ [siycha] Gramatika: Imenica proizašla od korijena שיח (šuah), koji označava meditiranje, govorenje ili duboku zamišljenost. Značenje: Ilija sarkastično sugerira da je Baal toliko udubljen u vlastite misli da ne primjećuje svoje vjerne štovatelje. Time se poništava atribut božanske sveprisutnosti i sveznanja.
4. odstupanje Izvornik: שִׂיג [siyg] Gramatika: Hapax legomenon (riječ koja se pojavljuje samo jednom u Hebrejskoj Bibliji), najvjerojatnije potječe od korijena סוג (sug) koji znači odstupiti ili povući se u stranu. Značenje: Egzegeti ovo gotovo univerzalno tumače kao eufemizam za obavljanje nužde (odlazak nasamo). Ilija time krajnje provokativno spušta moćno kanaansko božanstvo na razinu banalnih fizioloških potreba.
5. spava Izvornik: יָשֵׁן [yashen] Gramatika: Pridjev ili particip aktivan od korijena ישן (yašan), korišten ovdje kao predikat koji opisuje stanje subjekta. Značenje: U ugaritskim mitovima Baal povremeno 'umire' i spava u podzemlju tijekom sušne ljetne sezone dok ga ne probude. Ilija izravno aludira na taj mit, naglašavajući Baalovu beskorisnost u donošenju kiše koju Izraelci očajnički trebaju. Imena: - Ilija [אֵלִיָּהוּ / eliyahu] (osoba) Znači: Jahve je moj Bog Tvorba: Ime je kovanica tvorena od riječi 'El' (Bog), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) te 'Yahu' (skraćeni, teoforski oblik Božjeg imena Jahve).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 18 predstavlja jedan od najoštrijih primjera proročkog sarkazma i polemike protiv idolopoklonstva u cijeloj Bibliji. Ilijino ruganje na gori Karmel nije samo retoričko poigravanje, već sustavna teološka dekonstrukcija kanaanske mitologije o Baalu. Sugerirajući da je Baal zamišljen, na zahodu, na putovanju ili duboko u snu, Ilija kontrastira lažno, ograničeno božanstvo podložno ljudskim slabostima s budnim i svemoćnim Bogom Izraelovim.
Kroz britku ironiju, biblijski pisac razotkriva apsurdnost štovanja bogova koji ne mogu čuti niti spasiti svoje vjernike. Ovaj dramatični trenutak služi kao komično, ali i duboko teološko zatišje prije nego što Jahve osobno odgovori ognjem s neba. U tom činu, Ilijino vlastito ime ('Jahve je moj Bog') biva vindicirano i potvrđeno kao apsolutna istina pred cijelim narodom.