Vi zazovite ime svojega boga, a ja ću zazvati Ime Jahvino. Bog koji odgovori vatrom, On je Bog." Sav narod odgovori: "Dobra je riječ."
Vi zazovite ime svojega boga, a ja ću zazvati Ime Jahvino. Bog koji odgovori vatrom, On je Bog." Sav narod odgovori: "Dobra je riječ."
Tada Ilija reče Baalovim prorocima: "Izaberite sebi jednoga junca i pripremite ga prvi, jer vas je mnogo. Zazovite ime svoga boga, a vatru ne stavljajte."
Uzeše junca kojega im dade i pripremiše ga. Zazivahu ime Baala od jutra do podneva govoreći: "Baale, usliši nas!" Ali ne bijaše ni glasa ni onoga koji odgovara. I skakahu oko žrtvenika kojega načini.
U podne Ilija im se naruga i reče: "Vičite snažnim glasom, jer on je bog! Možda je zamišljen, ili se povukao, ili je na putu; možda spava, pa će se probuditi."
Tada zavikaše jakim glasom i, po svojem običaju, zarezivahu se mačevima i kopljima sve dok se krv nije prolila po njima.
Uzeše junca kojega im dade i pripremiše ga. Zazivahu ime Baala od jutra do podneva govoreći: "Baale, usliši nas!" Ali ne bijaše ni glasa ni onoga koji odgovara. I skakahu oko žrtvenika kojega načini.
I uzeše junca, kojega im dade, i prigotoviše, i stadoše prizivati ime Valovo od jutra do podne govoreći: Vale, usliši nas! Ali ni kaka glasa ni koga da odgovori. I skakahu oko oltara, koji načiniše.
וַיִּקְחוּ אֶת הַפָּר אֲשֶׁר נָתַן לָהֶם וַֽיַּעֲשׂוּ וַיִּקְרְאוּ בְשֵׁם הַבַּעַל מֵהַבֹּקֶר וְעַד הַצָּהֳרַיִם לֵאמֹר הַבַּעַל עֲנֵנוּ וְאֵין קוֹל וְאֵין עֹנֶה וַֽיְפַסְּחוּ עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָֽׂה
Va/i.yik.chu 'et- ha./Par 'a.Sher- na.Tan la./Hem va/i.ya.'a.Su va/i.yik.re.'U ve./shem- Ha./ba.'al me./ha./Bo.ker ve./'ad- ha./tzo.ho.Ra.yim le./Mor ha./Ba.'al 'a.Ne./nu ve./'Ein Kol ve./'Ein 'o.Neh va/y.fa.se.Chu 'al- ha./miz.Be.ach 'a.Sher 'a.Sah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše [oznaka objekta] junca kojeg dade njima i pripremiše i zazivaše u ime Baala od jutra i do podneva govoreći Baale usliši nas a nema glasa i nema onoga koji odgovara i skakahu oko žrtvenika kojeg načini."
1. i skakahu / i posrtahu Izvornik: וַֽיְפַסְּחוּ [vayfasechu] Gramatika: Piel imperfekt trećeg lica množine s vav konsekutivnim od korijena 'pasach' (פָּסַח). Piel forma glagola često ukazuje na intenzivnu, ponavljajuću ili ekstatičnu radnju. Značenje: Osnovno značenje korijena je preskakati ili šepati (to je isti korijen iz kojeg dolazi blagdan Pasha/Pesach). Ovdje se ironično rabi za opis fanatičnog, ritualnog plesa ili ekstatičnog posrtanja Baalovih proroka u pokušaju da izazovu reakciju svog boga.
2. usliši nas Izvornik: עֲנֵנוּ ['anenu] Gramatika: Kal imperativ drugog lica jednine od korijena 'anah' (עָנָה, odgovoriti) na koji je dodan pronominalni sufiks prvog lica množine ('nam'). Značenje: Izražava očajnički, direktni vapaj božanstvu za intervencijom i čudom. Od njihovog boga, gospodara oluje i munja, očekuje se da odgovori vatrom, no on ostaje nijem.
3. a nema glasa i nema onoga koji odgovara Izvornik: וְאֵין קוֹל וְאֵין עֹנֶה [ve'eyn kol ve'eyn 'one] Gramatika: Struktura koristi partikulu negacije 'eyn' (אֵין, nema) u paralelnom ponavljanju, dok je 'one' particip aktivni od glagola 'anah' (odgovarati). Značenje: Ova fraza je teološki vrhunac prikaza potpune nemoći kanaanskog božanstva. Ritam opetovane negacije stvara dojam mučne tišine, naglašavajući da nasuprot Boga Izraelova stoji samo praznina i iluzija.
4. od jutra i do podneva Izvornik: מֵהַבֹּקֶר וְעַד הַצָּהֳרַיִם [mehaboker ve'ad hatsahorayim] Gramatika: Imenica 'boker' (jutro) s prijedlogom 'min' (od) i članom, spojena veznikom sa 'ad' (do) te imenicom 'tsahorayim' (podne). Zanimljivo je da je 'tsahorayim' u dualnom obliku. Značenje: Dualistički oblik za podne ukazuje na najsvjetliji dio dana kada je sunce u svom apsolutnom zenitu. To naglašava i dugo trajanje njihovih uzaludnih napora, ali i ironiju jer je upravo to doba dana kada bi bog vremena trebao pokazati svoju najveću snagu.
5. u ime Izvornik: בְשֵׁם [veshem] Gramatika: Imenica 'shem' (ime) nalazi se u stanju constructus sa spojenim prijedlogom 'be' (u) na početku. Značenje: U drevnom Bliskom istoku zazivanje imena značilo je prizivanje same prisutnosti, karaktera i autoriteta božanstva. Zazivanje Baalovog imena ovdje razotkriva beskorisnost oslanjanja na boga koji zapravo ne postoji. Imena: - Baal [הַבַּעַל / haba'al] (ostalo) Znači: gospodar, vlasnik, muž Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena b-'-l koji označava posjedovanje, autoritet i moć. U kanaanskoj religiji riječ je postala glavna titula i vlastito ime za vrhovnog boga oluje, munja i plodnosti.
Ovaj stih (1. Kraljevima 18:26) izuzetno slikovito i podrugljivo prikazuje apsurd i uzaludnost idolopoklonstva u poznatoj epizodi na brdu Karmel. Biblijski pisac namjerno i majstorski koristi ironiju dok detaljno opisuje iscrpljujuće napore Baalovih proroka - njihovo višesatno zazivanje idola i histerični, posrtajući ples oko žrtvenika od ranog jutra do podneva. Time on ne samo da svjedoči o povijesnom događaju, već priprema narativnu pozornicu za konačni pad kanaanske religije u Izraelu.
Središnji dio stiha nalazi se u oštroj dvostrukoj negaciji 'a nema glasa i nema onoga koji odgovara'. Taj se izraz uzdiže kao ključno teološko težište teksta jer razgolićuje Baala, kojeg su Kanaančani smatrali moćnim gospodarem oluje i kiše, prikazujući ga kao mrtvog, nijemog i potpuno nemoćnog. Oštar kontrast između poganske bučne, fanatične religioznosti i apsolutne nebeske tišine koja je uslijedila snažna je poruka čitatelju o suverenitetu i stvarnosti jedinog pravog i živog Boga.