Početna ›

1. Kraljevima 17,22 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 17,20

Tada zazva Jahvu i reče: "Jahve, Bože moj, zar si i udovici kod koje boravim nanio zlo usmrtivši njezina sina?"

1. Kraljevima 17,21

Ispruži se tri puta nad dječakom, zazva Jahvu i reče: "Jahve, Bože moj, neka se, molim Te, duša ovoga dječaka vrati u njega!"

1. Kraljevima 17,22

Jahve ču glas Ilijin, duša se djeteta vrati u njega i ono oživje.

1. Kraljevima 17,23

Ilija uze dječaka, snese ga iz gornje sobe u kuću i dade ga njegovoj majci. Tada Ilija reče: "Vidi, tvoj je sin živ!"

1. Kraljevima 17,24

Tada žena reče Iliji: "Sada znam da si ti čovjek Božji i da je Riječ Jahvina u tvojim ustima Istina."

Biblija

Jahve ču glas Ilijin, duša se djeteta vrati u njega i ono oživje.

Daničić-Karadžić

I Gospod usliši glas Ilijin, te se povrati u dijete duša njegova, i oživje.

Original

וַיִּשְׁמַע יְהוָה בְּקוֹל אֵלִיָּהוּ וַתָּשָׁב נֶֽפֶשׁ הַיֶּלֶד עַל קִרְבּוֹ וַיֶּֽחִי

Izgovor

va/i.yish.Ma' Yah.weh be./Kol 'e.li.Ya.hu va./Ta.shov ne.fesh- hai./Ye.led 'al- kir.B/o va/i.Ye.chi

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ču Jahve u glas Ilije i vrati se duša djeteta na nutrinu njegovu i oživje."

Analiza

1. I ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Qal imperfekt (wayyiqtol, s waws-konzekutivnim) za 3. lice jednine muškog roda od korijena שָׁמַע (shama). Zbog waws-konzekutivnog prefiksa radnja se prevodi u prošlosti, što je tipično za biblijski narativ. Značenje: U biblijskom kontekstu 'slušati' (shama) rijetko znači samo primiti zvučnu informaciju. Ovdje ono podrazumijeva Božje aktivno i pozitivno odgovaranje na molitvu, uslišanje koje prethodi samom čudu.

2. u glas Izvornik: בְּקוֹל [bekol] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, u/na) spojen s imenicom קוֹל (kol, glas) u statusu constructusu prema sljedećoj riječi (Ilije). Značenje: Fraza 'slušati u glas nekoga' je hebrejski idiom koji izražava duboku poslušnost, pažnju ili uvažavanje. Činjenica da Bog na ovaj način 'sluša' proroka naglašava izuzetnu bliskost i autoritet koji Ilija uživa pred Bogom.

3. i vrati se Izvornik: וַתָּשָׁב [vatashav] Gramatika: Qal imperfekt (wayyiqtol) za 3. lice jednine ženskog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se). Glagol se slaže u ženskom rodu s imenicom 'duša' (nefesh). Značenje: Korijen 'shuv' temeljan je u teologiji obnove i pokajanja. Ovdje označava doslovan fizički i duhovni povratak života koji je prethodno napustio dječakovo tijelo.

4. duša Izvornik: נֶֽפֶשׁ [nefesh] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Ovdje funkcionira kao subjekt prethodnog glagola, u tijesnoj gramatičkoj vezi sa sljedećom riječi 'djeteta'. Značenje: 'Nefesh' označava ne samo neopipljivu dušu u platonskom smislu, već cjelokupnost života, dah, vitalnost i samu živu osobu. Njen povratak znači potpunu revitalizaciju djeteta.

5. nutrinu njegovu Izvornik: קִרְבּוֹ [kirbo] Gramatika: Imenica קֶרֶב (kerev - nutrina, utroba, sredina) s pronominalnim sufiksima za 3. lice jednine muškog roda ('njegovu'). Značenje: Označava najdublju unutrašnjost ljudskog bića, fiziološko, ali i emotivno te duhovno središte. Povratak daha u nutrinu ukazuje na cjelovitu obnovu fizičkih funkcija i životnog principa.

6. i oživje Izvornik: וַיֶּֽחִי [vayechiy] Gramatika: Qal imperfekt (wayyiqtol) za 3. lice jednine muškog roda od korijena חָיָה (chayah - živjeti). Značenje: Ova kratka riječ predstavlja neosporan, konačan ishod Božje intervencije. Prijelaz iz smrti natrag u puninu života vrhunac je cijelog događaja i potvrda Božje vlasti nad smrću. Imena:

- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: "On uzrokuje postojanje" ili "Onaj koji jest" Tvorba: Ime se tradicionalno povezuje s korijenom הָיָה (hayah), što znači "biti" ili "postojati". Gramatički oblik često se tumači kao kauzativni nesvršeni oblik glagola biti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje Mojsiju svoje ime kroz frazu "Ehjeh ašer ehjeh" ("Ja sam koji jesam" / "Ja ću biti koji ću biti"), čime tekst izravno spaja Njegovo ime s glagolom postojati.

- Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Tvoreno je od imenice אֵל ('El - Bog) uz posvojni sufiks י (i - moj) te teoforskog elementa יָהוּ (Yahu - skraćeni oblik imena Jahve).

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 17:22) predstavlja ključan trenutak u priči o Ilijinom boravku u feničkoj Sarfati te donosi prvi zabilježeni izvještaj o uskrsnuću u biblijskom kanonu. Temeljna je poruka apsolutni suverenitet i vlast Jahve nad životom i smrću, koja ne poznaje granice ni nacionalne barijere, s obzirom na to da se čudo događa izvan granica Izraela na poganskom teritoriju.

Posebnu teološku težinu nosi fraza da je Bog poslušao Ilijin 'glas'. To demonstrira jedinstven, intiman odnos i posrednički autoritet koji prorok ima pred Bogom. Fizički rječnik vraćanja 'duše' (nefesh) natrag u dječakovu 'nutrinu' (kerev) slikovito prikazuje Božju snagu kojom preokreće raspadanje i smrt, uspostavljajući Ga ne samo kao stvoritelja koji daje dah u Postanku, već i kao otkupitelja koji ga može vratiti onome koji ga je izgubio.