Ispruži se tri puta nad dječakom, zazva Jahvu i reče: "Jahve, Bože moj, neka se, molim Te, duša ovoga dječaka vrati u njega!"
Ispruži se tri puta nad dječakom, zazva Jahvu i reče: "Jahve, Bože moj, neka se, molim Te, duša ovoga dječaka vrati u njega!"
Jahve ču glas Ilijin, duša se djeteta vrati u njega i ono oživje.
Ilija uze dječaka, snese ga iz gornje sobe u kuću i dade ga njegovoj majci. Tada Ilija reče: "Vidi, tvoj je sin živ!"
Tada žena reče Iliji: "Sada znam da si ti čovjek Božji i da je Riječ Jahvina u tvojim ustima Istina."
Ilija uze dječaka, snese ga iz gornje sobe u kuću i dade ga njegovoj majci. Tada Ilija reče: "Vidi, tvoj je sin živ!"
A Ilija uzev dijete snese ga iz gornje klijeti u kuću, i dade ga materi njegovoj, i reče Ilija: vidi, živ je tvoj sin.
וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ אֶת הַיֶּלֶד וַיֹּרִדֵהוּ מִן הָעֲלִיָּה הַבַּיְתָה וַֽיִּתְּנֵהוּ לְאִמּוֹ וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ רְאִי חַי בְּנֵֽךְ
va/i.yi.Kach 'e.li.Ya.hu 'et- hai./Ye.led va/i.yo.ri.De./hu min- ha./'a.li.Yah ha./Bay.ta/h va/i.yi.te.Ne./hu le./'i.M/o va/i.Yo.mer 'e.li.Ya.hu re.'I chai be.Ne/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Ilija dječaka i snese ga iz gornje sobe u kuću i dade ga majci njegovoj i reče Ilija vidi živ sin tvoj"
1. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol u imperfektu trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim, od korijena 'laqach' (uzeti). Waw-konsekutivni gramatički pretvara imperfekt u perfektsko značenje, označavajući nastavak niza radnji u prošlosti. Značenje: Označava fizičku, ali i odlučnu autoritativnu akciju proroka koji preuzima brigu za dječaka nakon što mu se vratio život. Prorok djeluje kao Božji instrument, pažljivo donoseći plod čuda.
2. i snese ga Izvornik: וַיֹּרִדֵהוּ [vayoridehu] Gramatika: Kauzativni (hifil) oblik imperfekta s waw-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('ga'), od korijena 'yarad' (sići). Doslovno znači 'učini da on siđe'. Značenje: Prikazuje prostorni silazak iz svetog prostora prorokove sobe natrag u uobičajeni obiteljski prostor. Teološki, predstavlja spuštanje Božjeg života u zemaljsku, ljudsku sferu postojanja.
3. gornje sobe Izvornik: הָעֲלִיָּה [ha'aliya] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom ('ha'), izvedena iz korijena 'alah' (ići gore, uzaći). Značenje: Gornja soba je bila mjesto Ilijinog boravka, povlačenja i izolacije. Ovdje simbolizira mjesto intenzivnog i intimnog susreta s Bogom gdje se odvilo čudo oživljavanja.
4. u kuću Izvornik: הַבַּיְתָה [habayta] Gramatika: Imenica 'bayit' (kuća) s određenim članom i takozvanim 'he-lokativnim' sufiksom koji označava smjer ('prema kući', 'u kuću'). Značenje: Ovo predstavlja sferu svakodnevice, doma i obiteljskih odnosa. Vraćanje djeteta u kuću označava potpunu restauraciju majčinog svijeta koji je bio slomljen smrću.
5. i dade ga Izvornik: וַֽיִּתְּנֵהוּ [vayitenehu] Gramatika: Glagol u imperfektu s waw-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom, od čestog korijena 'natan' (dati). Značenje: Ilija nije onaj koji je dječaku dao život (to je učinio Bog), već je posrednik koji daje oživljeno dijete majci. Radnja simbolizira milosrđe i milost kojom Bog obnavlja ljudske živote.
6. vidi Izvornik: רְאִי [re'iy] Gramatika: Imperativ drugog lica jednine ženskog roda, od korijena 'ra'ah' (vidjeti). Značenje: To nije samo poziv majci da fizički pogleda svog sina, već zapovijed da spozna, posvjedoči i duhovno shvati stvarnost Božjeg zahvata. 'Vidjeti' ovdje znači prepoznati čudo.
7. živ Izvornik: חַי [chay] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini, koji ovdje funkcionira kratko i odrješito kao imenski predikat ('živ je'). Značenje: Središnja riječ koja sažima ishod cijelog događaja. Trijumf života nad smrću dokazuje majci (koja je izvan Izraela) da je Jahve istinski Bog koji daje život. Imena: - Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Jahve je moj Bog Tvorba: Ime se sastoji od imenice 'el' (Bog), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i teoforskog elementa 'yahu' (skraćeno od božanskog imena Jahve).
Ovaj stih iz 1. knjige o Kraljevima (1 Kr 17,23) predstavlja dramatičan vrhunac priče o oživljavanju sina udovice iz Sarfate. Nakon tjeskobne borbe u molitvi i izolaciji gornje sobe, Ilija se spušta natrag u svakodnevicu donoseći dječaka majci kao opipljiv dokaz uslišane molitve. Kratka i upečatljiva izjava 'vidi, živ je tvoj sin' ne služi samo kao trenutak duboke majčinske utjehe i obiteljske obnove, već nosi snažnu teološku poruku kojom se Bog Izraelov objavljuje kao apsolutni gospodar života i smrti.