Kralj odgovori i reče čovjeku Božjem: "Umilostivi, molim te, Jahvu, svoga Boga, i pomoli se za mene da mi se ruka vrati." Tada čovjek Božji umilostivi Jahvu i kraljeva se ruka vrati k njemu, te bijaše kao isprva.
Kralj odgovori i reče čovjeku Božjem: "Umilostivi, molim te, Jahvu, svoga Boga, i pomoli se za mene da mi se ruka vrati." Tada čovjek Božji umilostivi Jahvu i kraljeva se ruka vrati k njemu, te bijaše kao isprva.
Kralj reče Božjem čovjeku: "Dođi sa mnom kući i okrijepi se, i dat ću ti dar."
A čovjek Božji reče kralju: "Da mi daš pola svoje kuće, ne bih pošao s tobom, ne bih jeo kruha niti pio vode na ovome mjestu,
Jer tako mi je On zapovjedio Riječju Jahvinom: 'Ne jedi kruha, ne pij vode i ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
I pođe drugim putem i ne vrati se putem kojim dođe u Betel.
A čovjek Božji reče kralju: "Da mi daš pola svoje kuće, ne bih pošao s tobom, ne bih jeo kruha niti pio vode na ovome mjestu,
Ali čovjek Božji reče caru: da mi daš po kuće svoje, ne bih išao s tobom niti bih jeo hljeba ni vode pio u ovom mjestu.
וַיֹּאמֶר אִישׁ הָֽאֱלֹהִים אֶל הַמֶּלֶךְ אִם תִּתֶּן לִי אֶת חֲצִי בֵיתֶךָ לֹא אָבֹא עִמָּךְ וְלֹֽא אֹכַל לֶחֶם וְלֹא אֶשְׁתֶּה מַּיִם בַּמָּקוֹם הַזֶּֽה
va/i.Yo.mer 'ish- ha./'E.lo.Him 'el- ha./Me.lekh 'im- ti.ten- l/i 'et- cha.Tzi vei.Te./kha lo' 'a.Vo' 'i.Ma/kh ve./lo'- 'O.khal le.chem ve./Lo' 'esh.teh- Ma.yim ba./ma.Kom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče čovjek (od) Boga k kralju ako daš meni [akuzativ] pola kuće tvoje ne ću doći s tobom i ne ću jesti kruha i ne ću piti vode u mjestu ovom"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda, s 'vav konsekutivnim' koji mijenja vrijeme u prošlo (narativni perfekt). Označava radnju koja izravno slijedi prethodnu. Značenje: Ovaj gramatički oblik uobičajen je za nizanje događaja u biblijskoj naraciji. Ovdje naglašava da je prorokov odgovor uslijedio trenutno i odlučno, bez ikakvog promišljanja o primamljivoj kraljevoj ponudi.
2. čovjek Božji Izvornik: אִישׁ הָֽאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) koje povezuje imenicu 'čovjek' i imenicu 'Bog' kojoj je dodan određeni član ('ha'). Značenje: Ovo je titula koja označava proroka kao osobu koja u potpunosti pripada Bogu i govori s Njegovim autoritetom. Korištena je umjesto vlastitog imena (koje ostaje nepoznato), naglašavajući prorokovu službenu funkciju iznad osobnog identiteta.
3. pola kuće tvoje Izvornik: חֲצִי בֵיתֶךָ [chatsiy veytekha] Gramatika: Imenica 'pola' nalazi se u konstruktnom stanju s imenicom 'kuća', na koju je dodan pronominalni sufiks drugog lica jednine muškog roda ('tvoja'). Značenje: Ova fraza predstavlja metaforu za enormno bogatstvo, moć i kraljevsku blagodat. Prorok time jasno stavlja do znanja da ni najveća zamisliva materijalna nagrada ne može potkupiti njegovu apsolutnu poslušnost.
4. ne ću doći s tobom Izvornik: לֹא אָבֹא עִמָּךְ [lo' 'avo' 'imakh] Gramatika: Negacija 'lo' stoji uz Qal imperfekt prvog lica jednine glagola 'doći' ili 'ući'. Slijedi prijedlog za društvo 's(a)' uz odgovarajući pronominalni sufiks. Značenje: Odbijanje fizičkog ulaska u kraljevu kuću i zajedništva s njim zapravo je izraz oštrog teološkog suda. Prorok ne želi svojim prisustvom legitimirati otpadničkog kralja i njegovo uvođenje idolopoklonstva u Izrael.
5. ne ću jesti kruha i ne ću piti vode Izvornik: וְלֹֽא אֹכַל לֶחֶם וְלֹא אֶשְׁתֶּה מַּיִם [velo' 'okhal lechem velo' 'eshte mayim] Gramatika: Niz od dvije negacije s glagolima u imperfektu koji izražavaju kategoričku zabranu, praćeni osnovnim imenicama. Povezani su veznikom 'vav' koji daje značenje 'niti / i ne'. Značenje: Jesti i piti s nekim na drevnom Bliskom istoku bio je znak dubokog zajedništva, mira i savezništva. Odbijajući čak i najosnovniju okrepu, prorok pokazuje strogu i potpunu odvojenost od mjesta koje je ukaljano grijehom.
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (1 Kr 13,8) vrhunski je prikaz beskompromisne poslušnosti Božjoj riječi naspram zemaljskih iskušenja. Neimenovani 'čovjek Božji' suočen je s ponudom golemog bogatstva i kraljeve naklonosti, no on to odbija s apsolutnom sigurnošću. Njegov odgovor ne ostavlja prostor za pregovore jer je njegova odanost Bogu iznad svake ljudske institucije i materijalne probitke.
Teološka srž stiha leži u strogom odvajanju svetog od profanog. Odbijanjem zajedništva za stolom, prorok izriče tihu, ali snažnu presudu kralju Jeroboamu i njegovom idolopoklonstvu u Betelu. Ovaj radikalni čin askeze i odbijanja gostoprimstva služi kao opomena da se Božje zapovijedi ne mogu relativizirati, a istinsko proročko poslanje ne poznaje kompromis s grijehom.