A čovjek Božji reče kralju: "Da mi daš pola svoje kuće, ne bih pošao s tobom, ne bih jeo kruha niti pio vode na ovome mjestu,
A čovjek Božji reče kralju: "Da mi daš pola svoje kuće, ne bih pošao s tobom, ne bih jeo kruha niti pio vode na ovome mjestu,
Jer tako mi je On zapovjedio Riječju Jahvinom: 'Ne jedi kruha, ne pij vode i ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
I pođe drugim putem i ne vrati se putem kojim dođe u Betel.
A u Betelu je živio stari prorok. Njegov sin dođe te mu ispriča sve što je Božji čovjek toga dana učinio u Betelu; a riječi koje je rekao kralju ispričaše svome ocu.
Njihov im otac reče: "Kojim je putem otišao?" A njegovi sinovi vidješe put kojim je otišao čovjek Božji koji je došao iz Judeje.
I pođe drugim putem i ne vrati se putem kojim dođe u Betel.
I otide drugim putem, a ne vrati se onijem kojim bješe došao u Vetilj.
וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ אַחֵר וְלֹֽא שָׁב בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר בָּא בָהּ אֶל בֵּֽית אֵֽל
va/i.Ye.lekh be./De.rekh 'a.Cher ve./lo'- shav ba./De.rekh 'a.Sher ba' va/h 'el- beit- 'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pođe putem drugim i ne vrati se putem kojim dođe njime u Betel."
1. I pođe Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Waw konsekutivni spojen s imperfektom 3. lica jednine muškog roda od korijena הָלַךְ (halakh - ići, hodati). Ova specifična hebrejska konstrukcija prevodi se kao nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Ukazuje na trenutnu i aktivnu poslušnost Božjem nalogu. Prorok ne oklijeva, već odmah kreće na put, izvršavajući zapovijed da se ne zadržava u mjestu osude.
2. putem drugim Izvornik: בְּדֶרֶךְ אַחֵר [bederekh 'acher] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, po) i imenica דֶּרֶךְ (derekh - put) uz pridjev אַחֵר ('acher - drugi). Ovdje se imenica 'put' tretira kao muški rod jer je usklađena s pridjevom muškog roda. Značenje: Ističe radikalan prekid s prethodnim smjerom. Povratak istim putem predstavljao bi poništavanje njegovog proročkog čina i ponovno uspostavljanje veze s mjestom koje je Bog upravo odbacio.
3. i ne vrati se Izvornik: וְלֹֽא שָׁב [velo' shav] Gramatika: Veznik וְ (ve - i), negacija לֹא (lo' - ne) i perfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se, okrenuti se). Značenje: Označava konačnu, dovršenu radnju ne-vraćanja. To je izraz potpune podložnosti i vjernosti Božjoj riječi koja mu je u prethodnim stihovima izričito zabranila povratak istom rutom.
4. kojim dođe njime Izvornik: אֲשֶׁר בָּא בָהּ ['asher ba' vah] Gramatika: Tipična hebrejska odnosna sintagma: odnosna zamjenica (asher), glagol u perfektu (ba' - doći) i prijedlog sa sufiksom (vah - u njoj/njime). Zanimljivo je da se na 'put' ovdje referira sufiksom ženskog roda, što pokazuje dvorodnost riječi 'derekh'. Značenje: Naglašava točnu rutu kojom je stigao u grad, a koja mu je sada apsolutno zabranjena. Put prema grešnom oltaru više ne smije biti put čovjeka Božjeg. Imena: - Betel [בֵּֽית אֵֽל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju ('beyt' - kuća od) i teoformnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 28,19 Jakov naziva to mjesto Betel ('Kuća Božja') zato što mu se ondje u snu objavio Bog i jer je shvatio da je to 'vrata nebeska'. Promjena imena: Tekst u Postanku napominje: 'A prije se taj grad zvao Luz.' Promjena imena označava posvećenje dotad poganskog mjesta zbog Božje prisutnosti.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13,10) prikazuje trenutak stroge poslušnosti neimenovanog Božjeg čovjeka iz Jude, koji je tek izrekao proročku osudu nad Jeroboamovim oltarom u Betelu. Njegov odlazak drugim putem, točno prema Božjoj zapovijedi, fizički i duhovno demonstrira odvajanje od grešnog kulta u tom gradu. Njemu je bilo zabranjeno jesti, piti ili se vraćati istim putem kako bi pokazao potpuni bojkot tog otpalog vjerskog središta.
Promjena puta nosi duboku teološku simboliku. Prorok ne smije sudjelovati u životu grada koji je osudio niti zadržavati ikakvu povezanost s njim. Odlazak drugim putem naglašava duhovnu stvarnost da nakon susreta s Božjim sudom stvari više ne mogu ostati iste. Ostavljajući za sobom lažni oltar, prorok iscrtava liniju neopozivog prekida s grijehom.