Početna ›

1. Kraljevima 13,12 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 13,10

I pođe drugim putem i ne vrati se putem kojim dođe u Betel.

1. Kraljevima 13,11

A u Betelu je živio stari prorok. Njegov sin dođe te mu ispriča sve što je Božji čovjek toga dana učinio u Betelu; a riječi koje je rekao kralju ispričaše svome ocu.

1. Kraljevima 13,12

Njihov im otac reče: "Kojim je putem otišao?" A njegovi sinovi vidješe put kojim je otišao čovjek Božji koji je došao iz Judeje.

1. Kraljevima 13,13

Reče svojim sinovima: "Osedlajte mi magarca!" I osedlaše mu magarca, a on uzjaha na njega.

1. Kraljevima 13,14

Pošao je za čovjekom Božjim te ga našao gdje sjedi pod hrastom. Reče mu: "Jesi li ti čovjek Božji koji je došao iz Judeje?" On odgovori: "Ja sam."

Biblija

Njihov im otac reče: "Kojim je putem otišao?" A njegovi sinovi vidješe put kojim je otišao čovjek Božji koji je došao iz Judeje.

Daničić-Karadžić

A otac im reče: kojim je putem otišao? I pokazaše sinovi put kojim otide čovjek Božji koji bješe došao iz zemlje Judine.

Original

וַיְדַבֵּר אֲלֵהֶם אֲבִיהֶם אֵֽי זֶה הַדֶּרֶךְ הָלָךְ וַיִּרְאוּ בָנָיו אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלַךְ אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּא מִיהוּדָֽה

Izgovor

va/y.da.Ber 'a.le./Hem 'a.vi./Hem 'ei- zeh ha./De.rekh ha.Lakh va/i.yir.'U va.Na/v 'et- ha./De.rekh 'a.Sher ha.laKh 'ish ha./'E.lo.Him 'a.Sher- ba' mi./hu.Dah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I prozbori k njima otac njihov: Koji ovaj put išao? I vidješe sinovi njegovi (akuzativ) put koji išao čovjek Boga koji došao iz Jude."

Analiza

1. i prozbori Izvornik: וַיְדַבֵּר [vaydaber] Gramatika: Glagol 'dabar' u Piel binyanu (intenzivna ili uzročna radnja), nesvršeni oblik (imperfekt) 3. lica jednine s waw-konzekutivom. Prisutnost waw-konzekutiva prebacuje značenje u svršenu prošlost, što je uobičajeno u biblijskom narativu. Značenje: Označava aktivan i usmjeren govor starog proroka koji traži presudnu informaciju. Pokreće dramatičan slijed događaja u priči, ističući njegovu žurnost.

2. koji ovaj put Izvornik: אֵֽי זֶה הַדֶּרֶךְ ['ey ze haderekh] Gramatika: Spoj upitne čestice 'ey' (gdje, koji) i pokazne zamjenice 'ze' (ovaj) s imenicom 'derekh' (put) koja nosi određeni član 'ha'. Doslovna i idiomatska konstrukcija za postavljanje pitanja o točnom smjeru. Značenje: Fokusira se na 'put', što je jedan od ključnih motiva u cijelom biblijskom poglavlju. Pitanje naglašava zlokobnu potjeru koja će Božjeg čovjeka skrenuti s njegovog ispravnog smjera.

3. i vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Qal binyanu, imperfekt 3. lica množine uz waw-konzekutiv. Neki prijevodi ovdje impliciraju 'pokazaše', ali strogi oblik označava radnju viđenja koju su sinovi prethodno obavili. Značenje: Očevidci (sinovi) omogućuju starom proroku da krene u kobnu potjeru. Njihovo 'viđenje' puta služi kao narativna premosnica između dolaska i odlaska glavnog lika.

4. čovjek Boga Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) imenice 'iysh' (čovjek, muž) s imenicom 'elohiym' (Bog) koja nosi određeni član. Prevedeno doslovno kao 'čovjek (onog) Boga'. Značenje: Tradicionalna starozavjetna titula za proroka ili glasnika. Naglašava neopozivi božanski autoritet koji ta osoba nosi, čineći njegov kasniji pad i neposlušnost još tragičnijim. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (pokrajina) Znači: Slavljen, onaj kojem se zahvaljuje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' (יָדָה) što znači 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati' (obično Bogu). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea rađa svog četvrtog sina i objašnjava ime: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu!' Stoga mu nadjene ime Juda.

Zaključak

Ovaj stih iz 1. Kraljevima 13:12 smješten je u središte jedne od najtajanstvenijih priča Starog zavjeta o neimenovanom čovjeku Božjem iz Jude i starom proroku iz Betela. Središnji motiv stiha je 'put' (derekh), riječ koja se ponavlja dva puta i uokviruje radnju. Fizički put kojim Božji čovjek odlazi nije samo geografska ruta, već i duhovni pravac koji simbolizira njegovu (ne)poslušnost prema Božjim strogim zapovijedima o tome kako i kuda se mora vratiti.

Pitanje starog proroka o smjeru i spremni odgovori (viđenje) njegovih sinova pokreću ključni zaplet koji vodi do prevare. Čovjek Božji, koji je netom prije hrabro i vjerno izrekao osudu pred kraljem Jeroboamom, uskoro će popustiti lažnom otkrivenju starog proroka. Njegov silazak s ispravnog puta služi kao vječno upozorenje na nužnost ustrajnosti i vjernosti izvornoj Božjoj riječi do samoga kraja.