Njihov im otac reče: "Kojim je putem otišao?" A njegovi sinovi vidješe put kojim je otišao čovjek Božji koji je došao iz Judeje.
Njihov im otac reče: "Kojim je putem otišao?" A njegovi sinovi vidješe put kojim je otišao čovjek Božji koji je došao iz Judeje.
Reče svojim sinovima: "Osedlajte mi magarca!" I osedlaše mu magarca, a on uzjaha na njega.
Pošao je za čovjekom Božjim te ga našao gdje sjedi pod hrastom. Reče mu: "Jesi li ti čovjek Božji koji je došao iz Judeje?" On odgovori: "Ja sam."
I reče mu: "Pođi sa mnom u kuću i jedi kruha."
A on reče: "Ne mogu se vratiti s tobom ni poći s tobom, neću jesti kruha niti ću piti vode s tobom na ovome mjestu,
Pošao je za čovjekom Božjim te ga našao gdje sjedi pod hrastom. Reče mu: "Jesi li ti čovjek Božji koji je došao iz Judeje?" On odgovori: "Ja sam."
I pođe za čovjekom Božjim, i nađe ga a on sjedi pod hrastom, pa mu reče: jesi li ti čovjek Božji što dođe iz zemlje Judine? On mu odgovori: ja sam.
וַיֵּלֶךְ אַֽחֲרֵי אִישׁ הָאֱלֹהִים וַיִּמְצָאֵהוּ יֹשֵׁב תַּחַת הָאֵלָה וַיֹּאמֶר אֵלָיו הַאַתָּה אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּאתָ מִֽיהוּדָה וַיֹּאמֶר אָֽנִי
va/i.Ye.lekh 'a.cha.Rei 'ish ha./'E.lo.Him va/i.Yim.tza.'E./hu yo.Shev Ta.chat ha./'e.Lah va/i.Yo.mer 'e.La/v ha./'a.Tah 'ish- ha./'E.lo.Him 'a.Sher- Ba.ta mi./hu.Dah va/i.Yo.mer 'A.ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pođe za čovjekom Božjim i nađe ga gdje sjedi pod hrastom i reče mu: Jesi li ti čovjek Božji koji si došao iz Jude? I reče: Ja."
1. i pođe Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol u imperfektu s vav konsekutivnim, treće lice jednine. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom standardno izražava narativni slijed događaja u prošlosti. Značenje: Označava brzu i odlučnu akciju starog proroka iz Betela koji kreće u potragu za čovjekom Božjim kako bi ga sustigao.
2. čovjek Božji Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktna sintagma (status constructus) u kojoj je riječ 'čovjek' vezana uz riječ 'Bog' s određenim članom. Doslovno znači 'čovjek (pravoga) Boga'. Značenje: Prepoznatljiv izraz i titula u Starom zavjetu za proroka koji govori i djeluje s neposrednim i nedvojbenim božanskim autoritetom.
3. i nađe ga Izvornik: וַיִּמְצָאֵהוּ [vayimtsa'ehu] Gramatika: Glagol 'matsa' (naći) u imperfektu s vav konsekutivnim i pronominalnim sufiksom za treće lice jednine ('ga'). Značenje: Trenutak susreta koji pokreće fatalni rasplet. Pronalazak označava uspjeh potrage starog proroka, ali ujedno i početak smrtonosnog iskušenja za judejskog proroka.
4. sjedi Izvornik: יֹשֵׁב [yoshev] Gramatika: Aktivni particip glagola 'yashav' (sjediti, boraviti, prebivati). Izražava trajnu radnju ili stanje u trenutku pronalaska. Značenje: Prikazuje čovjeka Božjeg u stanju odmora i ranjivosti. Njegovo odugovlačenje i zadržavanje na putu stvorilo je priliku za prijevaru, što se protivilo hitnosti zapovijedi koju je dobio.
5. pod hrastom Izvornik: תַּחַת הָאֵלָה [tachat ha'ela] Gramatika: Prijedlog 'pod' uz imenicu 'hrast' ili 'terebint' (smrdljika) s određenim članom, što implicira točno određeno, lokalno poznato stablo. Značenje: Velika stabla su na drevnom Bliskom istoku nudila prijeko potrebnu hladovinu putnicima, no često su imala i kultni ili religijski značaj u tom kraju. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'yadah' (יָדָה) što znači 'hvaliti', 'zahvaljivati' ili 'priznavati'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29:35, Lea mu je nadjenula to ime pri rođenju rekavši: 'Ovaj put ću hvaliti Jahvu', izravno povezujući ime s činom zahvale Bogu.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13:14) opisuje naizgled običan, ali sudbonosan susret u kojem stari prorok iz Betela sustiže čovjeka Božjeg iz Jude. Tekst nosi duboku teološku napetost jer je judejski prorok primio strogu Božju zapovijed da ne jede i ne pije u tom kraju te da se odmah vrati drugim putem kući. Činjenica da ga stari prorok zatječe kako opušteno sjedi i odmara pod stablom ukazuje na njegovo popuštanje i gubljenje osjećaja hitnosti za povratak, što ga stavlja u poziciju iznimne duhovne ranjivosti.
Kratki uvodni dijalog otvara vrata laži i prijevari koja će čovjeka Božjeg u konačnici stajati života. Scena služi kao snažno upozorenje o opasnosti polovične poslušnosti; iako je judejski prorok prethodno uspješno prenio Božji sud oltaru u Betelu te odbio kraljeve darove, njegov nemar pri samom povratku učinio ga je podložnim lažnoj objavi starog proroka. Stih time implicitno naglašava važnost ustrajnosti, budnosti i potpune predanosti Božjoj riječi sve do samoga kraja povjerene zadaće.