Pošao je za čovjekom Božjim te ga našao gdje sjedi pod hrastom. Reče mu: "Jesi li ti čovjek Božji koji je došao iz Judeje?" On odgovori: "Ja sam."
Pošao je za čovjekom Božjim te ga našao gdje sjedi pod hrastom. Reče mu: "Jesi li ti čovjek Božji koji je došao iz Judeje?" On odgovori: "Ja sam."
I reče mu: "Pođi sa mnom u kuću i jedi kruha."
A on reče: "Ne mogu se vratiti s tobom ni poći s tobom, neću jesti kruha niti ću piti vode s tobom na ovome mjestu,
jer mi je došla riječ po Riječi Jahvinoj: 'Ne jedi kruha i ne pij ondje vode, ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
A on mu reče: "I ja sam prorok kao ti, a anđeo mi je Riječju Jahvinom rekao: 'Povedi ga natrag sa sobom u svoju kuću, neka jede kruh i pije vodu.'" Lagao mu je.
A on reče: "Ne mogu se vratiti s tobom ni poći s tobom, neću jesti kruha niti ću piti vode s tobom na ovome mjestu,
Ali on odgovori: ne mogu se vratiti s tobom ni ići s tobom; niti ću jesti hljeba ni piti vode s tobom u ovom mjestu.
וַיֹּאמֶר לֹא אוּכַל לָשׁוּב אִתָּךְ וְלָבוֹא אִתָּךְ וְלֹֽא אֹכַל לֶחֶם וְלֹֽא אֶשְׁתֶּה אִתְּךָ מַיִם בַּמָּקוֹם הַזֶּֽה
va/i.Yo.mer lo' 'u.Khal la./Shuv 'i.Ta/kh ve./la./Vo' 'i.Ta/kh ve./lo'- 'O.khal Le.chem ve./lo'- 'esh.Teh 'i.te./Kha Ma.yim ba./ma.Kom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekao je ne mogu vratiti se s tobom i doći s tobom i ne ću jesti kruh i ne ću piti s tobom vodu u mjestu ovome"
1. I rekao je Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola אָמַר ('amar, reći), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik klasičan je za hebrejski narativ i označava radnju koja se nastavlja u prošlosti. Značenje: Uvodi izravan i odlučan govor Božjeg čovjeka iz Jude. Njegov odgovor odražava čvrsto pristajanje uz zapovijed koju je prethodno primio od Boga.
2. mogu Izvornik: אוּכַל ['ukhal] Gramatika: Glagol יָכֹל (yakhol, moći, biti sposoban), imperfekt Qal, 1. lice jednine. U kombinaciji s negacijom 'lo' (לֹא) izražava izričitu zabranu ili kategoričku nemogućnost. Značenje: Ovdje se ne radi o fizičkoj nesposobnosti, već o potpunoj moralnoj obvezi i poslušnosti. Božja zapovijed apsolutno mu priječi da prihvati naizgled bezazlen poziv na gostoprimstvo.
3. vratiti se Izvornik: לָשׁוּב [lashuv] Gramatika: Glagol שׁוּב (shuv, vratiti se, okrenuti se), infinitiv konstruktni Qal s prijedlogom Lamed (za, ka, da bi). Značenje: Glagol označava promjenu smjera ili povratak na staro. Božja zabrana povratka istim putem ili u isto mjesto simbolički odražava potrebu za potpunim odvajanjem od mjesta grijeha i idolopoklonstva.
4. i ne ću jesti kruh Izvornik: וְלֹֽא אֹכַל לֶחֶם [velo' 'okhal lechem] Gramatika: Veznik 've' (i) uz negaciju 'lo' te glagol אָכַל ('akhal, jesti) u imperfektu 1. lica jednine, praćeno imenicom לֶחֶם (lechem, kruh). Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu, zajedničko jedenje kruha značilo je uspostavu zajedništva, saveza i mira. Odbijanje blagovanja predstavlja snažnu osudu i odbijanje duhovnog zajedništva s idolopoklonicima.
5. u mjestu ovome Izvornik: בַּמָּקוֹם הַזֶּֽה [bamakom haze] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom 'ha' i imenicom מָקוֹם (makom, mjesto), uz pokaznu zamjenicu הַזֶּה (haze, ovaj) koja također nosi određeni član. Doslovno 'u mjestu ovom'. Značenje: Izraz se jasno odnosi na Betel, grad koji je kralj Jeroboam pretvorio u središte lažnog, idolopokloničkog bogoštovlja. Odbijanje svega na 'ovom mjestu' pečati Božju osudu i potpunu odbačenost tog kulta.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13:16) predstavlja snažan izraz beskompromisne poslušnosti Bogu. 'Čovjek Božji' iz Jude odlučno odbija poziv drugog proroka na zajednički obrok, držeći se striktno onoga što mu je Bog zapovjedio. Njegovo odbijanje nije čin neuljudnosti, već nužna posljedica Božje zapovijedi da se ne zadržava u Betelu, mjestu koje je kralj Jeroboam onečistio podizanjem zlatnog teleta.
Na dubljoj razini, stih ilustrira kako je u biblijskom svijetu dijeljenje hrane i pića značilo sklapanje zajedništva i izražavanje međusobnog prihvaćanja. Odustajanjem od jela i pića 'na ovome mjestu', prorok provodi Božji sud nad Betelom, pokazujući da s idolopoklonstvom ne može biti kompromisa ni bliskoistočnog srdačnog zajedništva.