I reče mu: "Pođi sa mnom u kuću i jedi kruha."
I reče mu: "Pođi sa mnom u kuću i jedi kruha."
A on reče: "Ne mogu se vratiti s tobom ni poći s tobom, neću jesti kruha niti ću piti vode s tobom na ovome mjestu,
jer mi je došla riječ po Riječi Jahvinoj: 'Ne jedi kruha i ne pij ondje vode, ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
A on mu reče: "I ja sam prorok kao ti, a anđeo mi je Riječju Jahvinom rekao: 'Povedi ga natrag sa sobom u svoju kuću, neka jede kruh i pije vodu.'" Lagao mu je.
Vratio se s njim, jeo je kruh u njegovoj kući i pio vodu.
jer mi je došla riječ po Riječi Jahvinoj: 'Ne jedi kruha i ne pij ondje vode, ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
Jer mi je rečeno riječju Gospodnjom: ne jedi hljeba ni pij vode ondje, niti se vraćaj putem kojim otideš.
כִּֽי דָבָר אֵלַי בִּדְבַר יְהוָה לֹֽא תֹאכַל לֶחֶם וְלֹֽא תִשְׁתֶּה שָׁם מָיִם לֹא תָשׁוּב לָלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלַכְתָּ בָּֽהּ
ki- da.Var 'e.La/i bi/d.Var Yah.weh lo'- to.Khal Le.chem ve./lo'- tish.Teh sham Ma.yim lo'- ta.Shuv la./Le.khet ba./De.rekh 'a.Sher- ha.Lakh.ta Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer riječ k meni u riječi Jahve ne ćeš jesti kruh i ne ćeš piti tamo vodu ne ćeš se vratiti ići u putu koji si išao u njemu"
1. riječ Izvornik: דָבָר [davar] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju, muškog roda jednine. U ovom kontekstu može nositi i snagu bezličnog glagolskog izraza 'rečeno je', no doslovni oblik ostaje imenički. Značenje: U biblijskoj teologiji, Božja riječ (davar) nije samo obična informacija, nego je to aktivna, djelotvorna sila koja izvršava ono što izriče. Ovdje ona predstavlja neopozivu božansku zapovijed koja veže proroka.
2. u riječi Izvornik: בִּדְבַר [bidvar] Gramatika: Prijedlog 'b' (u, po, pomoću) spojen s imenicom 'davar' u konstruktnom stanju (status constructus) 'dvar'. Ovaj oblik gramatički veže imenicu uz izvor koji slijedi. Značenje: Izraz 'po riječi Jahvinoj' naglašava apsolutni autoritet izrečene poruke. Prorok ne donosi vlastite sudove, već je njegov autoritet i poslanje u potpunosti izvedeno iz podložnosti Božjoj objavi.
3. ne ćeš jesti ... i ne ćeš piti Izvornik: לֹֽא תֹאכַל ... וְלֹֽא תִשְׁתֶּה [lo' to'khal ... velo' tishte] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolima u imperfektu drugog lica jednine (qal). Ovaj gramatički oblik tvori najsnažniju kategoričku zabranu radnje u hebrejskom jeziku. Značenje: Zabrana uzimanja hrane i pića ukazuje na potpuno odbacivanje zajedništva s lokalnim, idolopokloničkim stanovništvom. Budući da je objedovanje na drevnom Bliskom istoku značilo prihvaćanje i savezništvo, Bog time izričito zabranjuje svaki kompromis.
4. ne ćeš se vratiti Izvornik: לֹא תָשׁוּב [lo' tashuv] Gramatika: Negativna čestica 'lo' uz glagol 'šuv' u imperfektu drugog lica jednine (qal). Ponovno funkcionira kao izričita, bezuvjetna i trajna zapovijed. Značenje: Glagol 'šuv' se često teološki koristi za pokajanje i okretanje od zla k Bogu. Ovdje stroga zabrana povratka istim putem naglašava potpunu odvojenost od mjesta grijeha i trajnu distancu od idolopoklonstva.
5. u putu Izvornik: בַּדֶּרֶךְ [baderekh] Gramatika: Prijedlog 'b' (u, na, po) asimiliran s određenim članom 'ha' uz imenicu 'derekh' (put). Imenica 'derekh' je u hebrejskom jeziku gotovo isključivo ženskog roda. Značenje: Put ili staza često u Svetom pismu služi kao metafora za čovjekov način života i njegovo duhovno usmjerenje. Fizička naredba o izbjegavanju puta ujedno je proročki čin nepomirljivosti s moralnim stranputicama sjevernog kraljevstva. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da je ime tvoreno od drevnog hebrejskog glagolskog korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah), koji znači 'biti' ili 'postati', u obliku imperfekta trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska (3,14) objašnjava ovo ime izravno kroz glagol 'biti' kada se Bog objavljuje Mojsiju izrazom: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (iz 1. Knjige o kraljevima 13,17) iznimno snažno naglašava apsolutnu strogost, neopozivost i detaljnost Božje zapovijedi. Proroku iz Jude, koji je poslan u Betel izreći osudu protiv Jeroboamovog oltara i lažnog bogoštovlja, ograničene su ne samo proročke riječi, nego i najosnovnije životne potrebe te smjer svakodnevnog kretanja. Njegovo cijelo tijelo i njegovi izbori moraju postati živa, opipljiva proročka poruka poslušnosti.
Stroge zabrane konzumiranja hrane i pića te povratka istim putem služe kao slikoviti prikaz duhovne 'zaraze' sjevernog kraljevstva uslijed idolopoklonstva. Potpuno odbijajući svako gostoprimstvo, blagovanje ili dulje zadržavanje u Betelu, prorok utjelovljuje poruku beskompromisne Božje osude tog otpadništva, pokazujući na djelu da nema zajedništva svjetla s tamom.