jer mi je došla riječ po Riječi Jahvinoj: 'Ne jedi kruha i ne pij ondje vode, ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
jer mi je došla riječ po Riječi Jahvinoj: 'Ne jedi kruha i ne pij ondje vode, ne vraćaj se putem kojim si išao.'"
A on mu reče: "I ja sam prorok kao ti, a anđeo mi je Riječju Jahvinom rekao: 'Povedi ga natrag sa sobom u svoju kuću, neka jede kruh i pije vodu.'" Lagao mu je.
Vratio se s njim, jeo je kruh u njegovoj kući i pio vodu.
Oni sjeđahu za stolom, a Riječ Jahvina dođe proroku koji ga je vratio.
I povika čovjeku Božjem koji je došao iz Judeje: "Ovako govori Jahve: Zato što si se usprotivio Riječi Jahvinoj i nisi držao Zapovijed koju ti je dao Jahve, tvoj Bog,
Vratio se s njim, jeo je kruh u njegovoj kući i pio vodu.
I vrati se s njim, te jede hljeba u njegovoj kući i pi vode.
וַיָּשָׁב אִתּוֹ וַיֹּאכַל לֶחֶם בְּבֵיתוֹ וַיֵּשְׁתְּ מָֽיִם
va/i.Ya.shov 'i.T/o va/i.Yo.khal Le.chem be./vei.T/o va/i.Ye.shet Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se s njim i jeo je kruh u kući njegovoj i pio je vodu."
1. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se), uz 'waw konsekutivni' koji glagolskoj radnji mijenja vrijeme iz budućnosti u prošlost. Značenje: Riječ označava promjenu smjera. U kontekstu događaja iz 1. Kraljevima 13, ovaj povratak predstavlja kobni trenutak neposluha, jer fizičko okretanje prema tuđem domu ovdje ujedno znači i duhovno skretanje s puta Božje zapovijedi.
2. s njim Izvornik: אִתּוֹ ['ito] Gramatika: Prijedlog אֵת ('et - s, sa) uz pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na pratnju i popuštanje tuđem utjecaju. Prorok iz Jude popušta lažima starog proroka iz Betela, čime dopušta da ljudski autoritet prevlada nad izravnom objavom koju je dobio od Boga.
3. i jeo je kruh Izvornik: וַיֹּאכַל לֶחֶם [vayo'khal lechem] Gramatika: Glagol אָכַל (akhal - jesti) u Qal imperfektu s waw konsekutivnim, praćen imenicom לֶחֶם (lechem - kruh, hrana). Značenje: Na drevnom Bliskom istoku, zajedničko blagovanje kruha predstavljalo je snažan čin uspostavljanja zajedništva i gostoprimstva. Međutim, za ovog je proroka to izravno i pogubno kršenje izričite Božje zabrane.
4. u kući njegovoj Izvornik: בְּבֵיתוֹ [beveyto] Gramatika: Imenica בַּיִת (bayit - kuća) s prijedlogom בְּ (be - u) te pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ulazak u tuđu kuću radi okrijepe simbolizira zaustavljanje i osjećaj sigurnosti, no upravo se to mjesto lažnog mira za proroka pokazuje kao mjesto izricanja smrtne osude.
5. i pio je vodu Izvornik: וַיֵּשְׁתְּ מָֽיִם [vayesht mayim] Gramatika: Glagol שָׁתָה (shatah - piti) u apokopiranom obliku Qal imperfekta s waw konsekutivnim, praćen imenicom מַיִם (mayim - voda) u obliku duala. Značenje: Radnja koja zaokružuje ciklus okrijepe i punog gostoprimstva. Ovaj naizgled bezazleni i temeljni čin obnove životne snage ovdje postaje sredstvom kroz koje se manifestira grijeh lakovjernosti.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13:19) oslikava dramatičan trenutak potpunog kompromisa i neposluha. Radnje opisane u njemu sasvim su obične i svakodnevne - vraćanje, jedenje kruha i pijenje vode u tuđoj kući. Ipak, upravo zbog izričite Božje zabrane izrečene proroku iz Jude, ovi osnovni postupci gostoprimstva dobivaju razornu težinu teškog prijestupa i duhovnog pada.
Teološka poruka odlomka jasno naglašava važnost apsolutne vjernosti Božjoj riječi, čak i kada nam umor, vanjske okolnosti ili čak riječi drugih duhovnih autoriteta (poput starog proroka) sugeriraju suprotno. Ono što se u ljudskim očima čini kao opravdana potreba i gostoljubiva gesta, pred Božjim se mjerilima pokazuje kao kobni korak koji narušava savez. Stih služi kao snažno upozorenje protiv relativizacije objavljene Božje volje.