Vratio se s njim, jeo je kruh u njegovoj kući i pio vodu.
Vratio se s njim, jeo je kruh u njegovoj kući i pio vodu.
Oni sjeđahu za stolom, a Riječ Jahvina dođe proroku koji ga je vratio.
I povika čovjeku Božjem koji je došao iz Judeje: "Ovako govori Jahve: Zato što si se usprotivio Riječi Jahvinoj i nisi držao Zapovijed koju ti je dao Jahve, tvoj Bog,
nego si se vratio, jeo kruh i pio vodu na mjestu za koje ti je On rekao: 'Ne jedi kruh i ne pij vodu', tvoje truplo neće ući u grob tvojih otaca."
A nakon što je jeo kruha i nakon što je pio, osedla mu magarca, proroku kojega je vratio.
I povika čovjeku Božjem koji je došao iz Judeje: "Ovako govori Jahve: Zato što si se usprotivio Riječi Jahvinoj i nisi držao Zapovijed koju ti je dao Jahve, tvoj Bog,
I povika na čovjeka Božjega koji bješe došao iz zemlje Judine, i reče: ovako veli Gospod: što nijesi poslušao riječi Gospodnje, i nijesi držao zapovjesti koju ti je zapovjedio Gospod Bog tvoj,
וַיִּקְרָא אֶל אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּא מִֽיהוּדָה לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה יַעַן כִּי מָרִיתָ פִּי יְהוָה וְלֹא שָׁמַרְתָּ אֶת הַמִּצְוָה אֲשֶׁר צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶֽיךָ
va/i.yik.Ra' 'el- 'ish ha./'E.lo.Him 'a.Sher- ba' mi./hu.Dah le./Mor koh 'a.Mar Yah.weh Ya.'an ki ma.Ri.ta pi Yah.weh ve./Lo' sha.Mar.ta 'et- ha./mitz.Vah 'a.Sher tzi.ve./Kha Yah.weh 'e.lo.Hei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I povika k čovjeku Boga koji je došao iz Jude govoreći ovako reče Jahve zato što si prkosio ustima Jahve i ne si čuvao zapovijed koju zapovjedi ti Jahve Bog tvoj"
1. I povika Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, vikati) u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda, s 'vav konsekutivnim' koji preokreće vrijeme iz budućeg u prošlo. Značenje: Označava hitan i glasan poziv, proročki proglas. Stari prorok viče u zanosu prenoseći poruku osude koju je upravo iznenada primio od Boga.
2. čovjeku Boga Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Imenička konstrukcija (status constructus) koja povezuje imenicu 'iysh' (čovjek) s imenicom 'elohiym' (Bog) uz određeni član. Značenje: Uobičajeni naslov za proroke u Starom zavjetu. Naglašava da onaj koji donosi poruku pripada Bogu, zastupa ga i predstavlja Njegov autoritet na zemlji.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, k) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Značenje: Ova se forma vrlo često koristi u Bibliji kao uvod u izravni govor. Djeluje kao funkcionalni ekvivalent današnjih navodnika, najavljujući točan navod onoga što je rečeno.
4. si prkosio (pobunio se) Izvornik: מָרִיתָ [mariyta] Gramatika: Glagol 'marah' (biti buntovan, prkositi) u Qal perfektu drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Ovaj se glagol specifično koristi za tvrdoglavo odbacivanje Božjeg autoriteta i Njegovih uputa. Riječ je o neposlušnosti izričitoj zapovijedi, a ne o slučajnoj pogrešci.
5. ustima Izvornik: פִּי [piy] Gramatika: Imenica 'peh' (usta) u statusu constructusu. Značenje: Fraza 'usta Jahvina' (piy YHWH) čest je antropomorfni izraz za jasnu, izrečenu Božju riječ i Njegovu izričitu zapovijed koja se ne smije prekršiti.
6. čuvao Izvornik: שָׁמַרְתָּ [shamarta] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati, paziti, držati) u Qal perfektu drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Glagol nosi ideju budnog motrenja, pomnog pridržavanja pravila i brižnog čuvanja nečega kao dragocjenosti. Ne čuvati zapovijed ovdje znači nemar prema svetom nalogu. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (pokrajina) Znači: Hvaljen ili Neka bude hvaljen. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što u Hifil obliku znači hvaliti, slaviti, zahvaljivati ili priznati. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, nakon što je rodila četvrtog sina, Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!', stoga mu nadjene ime Juda.
- Jahve [יְהוָה / Yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje da bude ili Onaj koji biva. Tvorba: Tetragramaton (JHVH) je vjerojatno izveden iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili starijeg oblika חָוָה (havah) što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), direktno ga vežući uz glagol biti.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 13:21 predstavlja dramatičan proročki ukor upućen neimenovanom 'čovjeku Božjem' iz Jude. Stari prorok iz Betela, koji ga je prethodno prevario da ostane jesti i piti u njegovoj kući, sada u Božjem zanosu izriče osudu zbog te neposlušnosti.
Ključna teološka poruka teksta je neprikosnovenost i strogost Božje riječi. Čak i oni koji su u posebnoj službi Bogu podliježu ozbiljnim posljedicama ako prkose Njegovoj izričitoj zapovijedi. Stih naglašava da nikakva kasnija 'proročanstva' ili ljudska nagovaranja ne mogu poništiti onu Riječ koju je Bog već jasno i izravno izrekao osobi.