Oni sjeđahu za stolom, a Riječ Jahvina dođe proroku koji ga je vratio.
Oni sjeđahu za stolom, a Riječ Jahvina dođe proroku koji ga je vratio.
I povika čovjeku Božjem koji je došao iz Judeje: "Ovako govori Jahve: Zato što si se usprotivio Riječi Jahvinoj i nisi držao Zapovijed koju ti je dao Jahve, tvoj Bog,
nego si se vratio, jeo kruh i pio vodu na mjestu za koje ti je On rekao: 'Ne jedi kruh i ne pij vodu', tvoje truplo neće ući u grob tvojih otaca."
A nakon što je jeo kruha i nakon što je pio, osedla mu magarca, proroku kojega je vratio.
On ode, a na putu ga nađe lav i usmrti ga. Njegovo mrtvo tijelo bješe bačeno na put; magarac stajaše pokraj njega, a lav stajaše pokraj mrtvoga tijela.
nego si se vratio, jeo kruh i pio vodu na mjestu za koje ti je On rekao: 'Ne jedi kruh i ne pij vodu', tvoje truplo neće ući u grob tvojih otaca."
Nego si se vratio i jeo hljeba i pio vode na mjestu za koje ti je rekao: ne jedi hljeba ni pij vode; zato neće tvoje tijelo doći u grob tvojih otaca.
וַתָּשָׁב וַתֹּאכַל לֶחֶם וַתֵּשְׁתְּ מַיִם בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיךָ אַל תֹּאכַל לֶחֶם וְאַל תֵּשְׁתְּ מָיִם לֹֽא תָבוֹא נִבְלָתְךָ אֶל קֶבֶר אֲבֹתֶֽיךָ
va./Ta.shov va./To.khal le.chem va./Te.shet Ma.yim ba./ma.kOm 'a.Sher di.Ber 'e.Lei./kha 'al- To.khal Le.chem ve./'al- Te.shet Ma.yim lo'- ta.Vo' niv.la.te./Kha 'el- Ke.ver 'a.vo.Tei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vratio si se i jeo si kruh i pio si vodu na mjestu koje govorio je tebi: ne jedi kruh i ne pij vodu; neće doći truplo tvoje u grob otaca tvojih."
1. i vratio si se Izvornik: וַתָּשָׁב [vatashav] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav konsekutivnim (koji pretvara značenje u prošlo svršeno vrijeme), 2. lice jednine muškog roda. Izveden je iz korijena š-v-b (vratiti se). Značenje: U biblijskom kontekstu ovaj glagol često nadilazi puko fizičko kretanje te označava duhovno odstupanje ili skretanje s pravog puta. Ovdje ističe početak čovjekovog pada u neposlušnost i povratak na zabranjeno tlo.
2. na mjestu koje govorio je tebi Izvornik: בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיךָ [bamakom 'asher diber 'eleykha] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'be' (na/u), imenice 'makom' (mjesto) s određenim članom, odnosne zamjenice 'asher' (koje/što) i glagola u Pielu (diber) uz prijedlog sa sufiksom. Značenje: Izričito podcrtava otegotnu okolnost grijeha; prekršaj se dogodio točno na onom mjestu koje je bilo pod strogom božanskom zabranom. Naglašava se dramatičan raskorak između onoga što je izrečeno i onoga što je učinjeno.
3. ne jedi kruh i ne pij vodu Izvornik: אַל תֹּאכַל לֶחֶם וְאַל תֵּשְׁתְּ מָיִם ['al to'khal lechem ve'al tesht mayim] Gramatika: Dva glagola u jusevu/imperfektu (to'khal, tesht) uz negativnu česticu 'al' koja se koristi za izricanje izravnih i neposrednih zabrana ili upozorenja. Značenje: Doslovno citiranje prijašnje Božje zapovijedi funkcionira kao presuda pred samim prijestupnikom. Zabrana jedenja i pijenja ovdje ukazuje na to da Bog nije želio nikakvo zajedništvo niti kompromis s tim otpadničkim okruženjem.
4. truplo tvoje Izvornik: נִבְלָתְךָ [nivlatkha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nevelah' (truplo, lešina) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Dolazi od korijena koji označava propadanje, padanje, beživotnost ili uvenuće. Značenje: Upotreba riječi truplo, a ne uobičajene riječi za ljudsko tijelo (basar), naglašava sramotu, oskvrnuće i odbačenost koji slijede kao kazna. Nosi duboku konotaciju nečistoće i poniženja pred Bogom.
5. neće doći ... u grob otaca tvojih Izvornik: לֹֽא תָבוֹא... אֶל קֶבֶר אֲבֹתֶֽיךָ [lo' tavo' ... 'el kever 'avoteykha] Gramatika: Imperfekt glagola 'bo' (doći, ući) uz trajnu/objektivnu negaciju 'lo' izražava apsolutnu, neopozivu osudu za budućnost. 'Kever' znači grob ili grobnica. Značenje: Uskrata pokopa u obiteljskoj grobnici bila je jedna od najtežih kazni na drevnom Bliskom istoku. Ova kletva označava potpuno isključenje pojedinca iz njegove baštine, obitelji i sjećanja zajednice.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13,22) izražava oštru proročku osudu nad 'Božjim čovjekom' iz Jude koji je prekršio izričitu Gospodnju zapovijed poslušavši lažnog proroka. Njegov povratak i blagovanje na mjestu na kojem mu je to bilo strogo zabranjeno tekst ne tretira tek kao naivnu pogrešku uslijed prijevare, već kao svjesnu neposlušnost i kompromitaciju Božje riječi koja povlači za sobom tešku, neopozivu duhovnu kaznu.
Kazna koja mu je izrečena - da njegovo truplo neće naći počinak u grobu njegovih otaca - u kulturi drevnog Izraela značila je vrhunac sramote i socijalnog prokletstva. Pokop u obiteljskoj grobnici bio je ključan simbol pripadnosti izabranom narodu, nastavka obiteljske loze i sjedinjenja s precima u miru. Ovakva dramatična presuda jasno pokazuje kako grijeh neposlušnosti Božjoj uputi ima dalekosežne posljedice: čovjek gubi svoje dostojanstvo, kida mu se veza s baštinom i završava u ultimativnoj odbačenosti.