Početna ›

1. Kraljevima 13,4 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I povika protiv žrtvenika po Jahvinoj Riječi i reče: "Žrtveniče, žrtveniče! Ovako govori Jahve: 'Evo, kući Davidovoj rodit će se sin, ime će mu biti Jošija. On će na tebi žrtvovati svećenike uzvišica koji na tebi kade, i ljudske će kosti spaliti na tebi!'"

Onoga dana dade znak govoreći: "Ovo je znak koji je Jahve izrekao: Evo, žrtvenik će se raspuknuti i prosut će se pepeo koji je na njemu."

Kad kralj ču riječ čovjeka Božjega koju povika protiv žrtvenika u Betelu, Jeroboam pruži ruku sa žrtvenika i reče: "Uhvatite ga!" Tada mu se osuši ruka koju je pružio prema njemu, te je ne mogaše vratiti k sebi.

Žrtvenik se rascijepi, a pepeo se prosu sa žrtvenika, prema znaku koji dade čovjek Božji po Riječi Jahvinoj.

Kralj odgovori i reče čovjeku Božjem: "Umilostivi, molim te, Jahvu, svoga Boga, i pomoli se za mene da mi se ruka vrati." Tada čovjek Božji umilostivi Jahvu i kraljeva se ruka vrati k njemu, te bijaše kao isprva.

Biblija

Kad kralj ču riječ čovjeka Božjega koju povika protiv žrtvenika u Betelu, Jeroboam pruži ruku sa žrtvenika i reče: "Uhvatite ga!" Tada mu se osuši ruka koju je pružio prema njemu, te je ne mogaše vratiti k sebi.

Daničić-Karadžić

A kad car Jerovoam ču riječi čovjeka Božijega koje vikaše oltaru Vetiljskom, pruži ruku svoju s oltara govoreći: držite ga! Ali usahnu mu ruka koju pruži na nj, i ne mogaše je povratiti k sebi.

Original

וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת דְּבַר אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר קָרָא עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּבֵֽית אֵל וַיִּשְׁלַח יָרָבְעָם אֶת יָדוֹ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ לֵאמֹר תִּפְשֻׂהוּ וַתִּיבַשׁ יָדוֹ אֲשֶׁר שָׁלַח עָלָיו וְלֹא יָכֹל לַהֲשִׁיבָהּ אֵלָֽיו

Izgovor

va/y.Hi khi/sh.Mo.a' ha./Me.lekh 'et- de.Var 'ish- ha./'E.lo.Him 'a.Sher ka.Ra' 'al- ha./miz.Be.ach be./veit- 'El va/i.yish.Lach ya.ra.ve.'Am 'et- ya.D/o me./'Al ha./miz.Be.ach le./Mor tif.Su./hu va./ti.Vash ya.D/o 'a.Sher sha.Lach 'a.La/v ve./Lo' ya.Khol la./ha.shi.Va/h 'e.La/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi, kad ču kralj riječ čovjeka Božjega koju povika na žrtvenik u Betelu, i pruži Jeroboam ruku svoju sa žrtvenika govoreći: Uhvatite ga! I osuši se ruka njegova koju pruži na njega, i ne mogaše vratiti je k sebi."

Analiza

1. čovjeka Božjega Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Ovo je konstruktni lanac (status constructus) u kojem je imenica 'čovjek' neraskidivo vezana s riječju 'Bog' koja nosi određeni član. Time se izražava specifična pripadnost. Značenje: Izraz je tehnički termin koji redovito označava proroka s posebnim božanskim mandatom. Njegov se autoritet oslanja isključivo na Boga, čime je postavljen u izravnu opreku ljudskoj vlasti kralja.

2. i pruži Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Qal imperfekt u trećem licu jednine s waw-konsekutivnim, koji pretvara buduće vrijeme u narativno prošlo. Tvori se od korijena 'shalach' što znači poslati ili pružiti. Značenje: Kraljevo pružanje ruke drzak je i ohol čin zapovijedi nasuprot proročkoj opomeni. Pokazuje njegovu nespremnost na pokajanje i pokušaj da se ljudskim autoritetom ušutka Božja osuda.

3. uhvatite ga Izvornik: תִּפְשֻׂהוּ [tifsuhu] Gramatika: Qal imperativ u drugom licu množine s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine (njega). Korijen je 'tafas' koji označava hvatanje ili zarobljavanje silom. Značenje: Predstavlja izravnu i nasilnu pobunu državne moći protiv duhovne objave. To je vrhunac kraljevog prkosa u kojemu želi fizički neutralizirati donositelja Božje poruke.

4. i osuši se Izvornik: וַתִּיבַשׁ [vativash] Gramatika: Qal imperfekt u trećem licu jednine ženskog roda (jer je riječ ruka, 'yad', u hebrejskom ženskog roda) s waw-konsekutivnim, od korijena 'yavesh' (osušiti, usahnuti). Značenje: Trenutna i nadnaravna kazna kojom se trenutno paralizira instrument pobune (kraljeva ruka). Ova kazna zorno demonstrira apsolutnu nadmoć Božjeg suda nad lažnim i oholim vođama.

5. vratiti je Izvornik: לַהֲשִׁיבָהּ [lahashiyvah] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni od korijena 'shuv' (vratiti se) uz prijedlog 'lamed' (za) i sufiks za treće lice jednine ženskog roda. Značenje: Fizička nemogućnost povlačenja ruke natrag simbolizira trajnost kazne i duhovnu nemoć oholnika bez Božjeg milosrđa. Čovjek koji je htio ograničiti Božje djelovanje sada je sâm zarobljen i osramoćen. Imena: - Betel [בֵּית אֵל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Sastavljeno od hebrejske imenice 'bayit' (kuća) i imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakov je tako nazvao to mjesto nakon što je u snu vidio ljestve koje spajaju zemlju i nebo, uzviknuvši: 'Ovo nije drugo doli kuća Božja' (Postanak 28:17-19). Promjena imena: Raniji naziv ovoga grada bio je Luz (Postanak 28:19).

- Jeroboam [יָרָבְעָם / yarav'am] (osoba) Znači: Neka se narod umnoži / Neka narod vodi parnicu Tvorba: Ime je tvoreno od korijena 'ravav' (biti brojan, umnožiti se) ili 'riv' (voditi spor, parničiti) i imenice 'am' (narod).

Zaključak

Ovaj stih dramatično prikazuje sukob između svjetovne, institucionalne sile kralja i božanskog autoriteta proročke riječi. Kralj Jeroboam, nalazeći se u trenutku uvođenja lažnog, neposlušnog bogoslužja u Betelu, arogantno pokušava upotrijebiti svoj politički aparat (pružanje ruke i zapovijed 'uhvatite ga') kako bi fizički eliminirao i ušutkao glas Božje istine.

Trenutno usahnuće njegove ruke služi kao iznimno snažna lekcija o ograničenosti i krajnjoj bezvrijednosti ljudske moći kad se suprotstavi Stvoritelju. Tjelesna nemoć da ruku povuče k sebi razotkriva kraljevu duboku duhovnu bespomoćnost i svjedoči da nikakva zemaljska opresija ne može nadvladati niti zarobiti izgovorenu Božju riječ.