Položi njegovo mrtvo tijelo u svoj grob i zatužiše nad njim: "Jao, brate moj!"
Položi njegovo mrtvo tijelo u svoj grob i zatužiše nad njim: "Jao, brate moj!"
Nakon što ga je pokopao, reče svojim sinovima: "Kad umrem, pokopajte me u grob u kojem je pokopan čovjek Božji. Pokraj njegovih kostiju položite moje kosti.
Jer zacijelo će se ispuniti riječ koju je povikao po Riječi Jahvinoj protiv žrtvenika koji je u Betelu i protiv svih kuća na uzvišicama koje su u gradovima Samarije."
Nakon ovoga događaja Jeroboam se ne odvrati od svoga zlog puta, nego je opet postavljao ljude iz svega naroda za svećenike uzvišica: tko god je to želio, posvetio bi ga da postane svećenik uzvišica.
I taj čin postade grijeh kuće Jeroboamove, te je iskorijenjena i uništena sa zemlje.
Jer zacijelo će se ispuniti riječ koju je povikao po Riječi Jahvinoj protiv žrtvenika koji je u Betelu i protiv svih kuća na uzvišicama koje su u gradovima Samarije."
Jer će se zacijelo zbiti što je oglasio po riječi Gospodnjoj za oltar Vetiljski i za sve kuće visina koje su po gradovima Samarijskim.
כִּי הָיֹה יִהְיֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר קָרָא בִּדְבַר יְהוָה עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר בְּבֵֽית אֵל וְעַל כָּל בָּתֵּי הַבָּמוֹת אֲשֶׁר בְּעָרֵי שֹׁמְרֽוֹן
ki ha.Yoh yih.Yeh ha./da.Var 'a.Sher ka.Ra' bi/d.Var Yah.weh 'al- ha./miz.Be.ach 'a.Sher be./veit- 'El ve./'Al kol- ba.Tei ha./ba.Mot 'a.Sher be./'a.Rei sho.me.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer dogoditi dogodit će se riječ koju je povikao u riječi Jahve protiv žrtvenika koji [je] u Bet Elu i protiv svih kuća uzvišica koje [su] u gradovima Samarije"
1. dogoditi dogodit će se Izvornik: הָיֹה יִהְיֶה [hayo yihye] Gramatika: Infinitiv apsolutni glagola 'hayah' (biti, dogoditi se) nalazi se neposredno ispred imperfekta istog glagola. Ova se konstrukcija u hebrejskom jeziku redovito koristi za snažno naglašavanje radnje. Značenje: Izraz apostrofira apsolutnu sigurnost ispunjenja izrečenog proročanstva. Naglašava da će se ono što je izrečeno u Božje ime neizbježno ostvariti i stupiti u povijesnu stvarnost.
2. riječ Izvornik: הַדָּבָר [hadavar] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom. Hebrejski korijen 'davar' nosi dvostruko semantičko značenje te označava i 'riječ' i 'stvar' odnosno 'događaj'. Značenje: U biblijskoj misli Božja riječ nije tek prazan zvuk, već stvarna, dinamična sila koja automatski ostvaruje ono što označava. Proročka riječ je konkretna stvarnost koja nužno prelazi u akciju.
3. u riječi Jahve Izvornik: בִּדְבַר יְהוָה [bidvar yehva] Gramatika: Prijedlog 'b' (u, po) vezan uz imenicu u konstruktnom stanju ('davar'), koja je zatim izravno vezana uz Božje ime tvoreći posvojnu vezu. Značenje: Sintagma jasno ukazuje na izvor proročkog autoriteta. Prorok ne istupa u svoje ime niti ljudskom snagom, već ga pokreće sam Bog dajući njegovom glasu božanski, neprikosnoveni autoritet.
4. protiv žrtvenika Izvornik: עַל הַמִּזְבֵּחַ ['al hamizbecha] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, iznad, protiv) stoji ispred imenice 'mizbeach' s određenim članom. Imenica potječe od korijena 'zavach' što znači 'klati' ili 'žrtvovati'. Značenje: Odnosi se prvenstveno na nelegitimni žrtvenik u Betelu koji je podigao kralj Jeroboam. Taj žrtvenik simbolizira službeno državno otpadništvo sjevernog izraelskog kraljevstva.
5. kuća uzvišica Izvornik: בָּתֵּי הַבָּמוֹת [batey habamot] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) gdje je množina imenice 'bayit' (kuća, hram) usko vezana s množinom imenice 'bama' (uzvišica, visinsko svetište). Značenje: Označava sinkretistička i poganska svetišta razasuta po brežuljcima diljem Izraela. Predstavlja institucionalizirano idolopoklonstvo i izravno kršenje zapovijedi o jedinstvenom svetištu. Imena: - Bet El (Betel) [בֵּית אֵל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Ime je izvedeno spajanjem dviju hebrejskih riječi: 'bayit' što znači 'kuća' i 'el' što označava Boga (ili božanstvo općenito). Tekst objašnjava: U Postanku 28, Jakov daje to ime mjestu nakon što je sanjao ljestve do neba, uskliknuvši: 'Ovo je doista kuća Božja, ovo su vrata nebeska'. Promjena imena: Mjesto se prije zvalo Luz (Post 28,19), a promjena imena označava njegovo posvećenje kao mjesta izravne Božje objave.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Smatra se da sveto Ime potječe od kauzativnog oblika hebrejskog glagola 'hayah', što doslovno znači 'biti', 'postati' ili 'uzrokovati da bude'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog pojašnjava svoje ime Mojsiju poznatim izričajem 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (pokrajina) Znači: Stražarnica Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena 'shamar' što znači 'čuvati', 'bdjeti' ili 'stražariti', kojemu je dodan sufiks '-on' tipičan za mjesta. Tekst objašnjava: Prema 1. Kraljevima 16,24, kralj Omri je kupio brdo od čovjeka po imenu Šemer te je tamo sagradio grad koji je nazvao Šomron, upravo po imenu bivšeg vlasnika.
Ovaj stih (1. Kraljevima 13,32) predstavlja snažnu teološku potvrdu autoriteta i neosporne djelotvornosti proročke Božje riječi. Kroz usta starog proroka iz Betela, autor teksta priznaje da će se osuda neimenovanog proroka iz Jude neizbježno ispuniti. Naglašena gramatička sintagma 'dogoditi dogodit će se' jasno podcrtava da Božja izjava nikada nije tek apstraktno upozorenje, već sigurna, nadolazeća povijesna stvarnost pred kojom nema uzmaka.
Stih ujedno precizno sažima ključni motiv propasti sjevernog kraljevstva Izraela: nelegitimno štovanje Boga u Betelu i umnažanje lokalnih svetišta po Samariji konačno će dovesti do sloma. Tekst time daje teološko tumačenje povijesti prema kojem je politički pad Izraela izravna posljedica idolatrije kojom je prekršen Savez te konkretno ispunjenje onoga što je Jahve kroz proročku riječ davno prorekao.