Salomon je činio zlo u očima Jahvinim i nije potpuno slijedio Jahvu kao njegov otac David.
Salomon je činio zlo u očima Jahvinim i nije potpuno slijedio Jahvu kao njegov otac David.
Tada Salomon sagradi uzvišicu Kemošu, gnusobi Moaba, na gori koja je nasuprot Jeruzalemu, te Moleku, gnusobi sinova Amonovih.
I tako učini za sve svoje žene tuđinke, koje paljahu kâd i žrtvovahu svojim bogovima.
Jahve se razgnjevi na Salomona jer se njegovo srce odvratilo od Jahve, Boga Izraelova, koji mu se dva puta ukazao
i zapovjedio mu o ovoj stvari da ne ide za drugim bogovima, ali on nije držao ono što je Jahve zapovjedio.
I tako učini za sve svoje žene tuđinke, koje paljahu kâd i žrtvovahu svojim bogovima.
Tako učini svijem ženama tuđinkama, te kađahu i prinošahu žrtve svojim bogovima.
וְכֵן עָשָׂה לְכָל נָשָׁיו הַנָּכְרִיּוֹת מַקְטִירוֹת וּֽמְזַבְּחוֹת לֵאלֹהֵיהֶֽן
ve./Khen 'a.Sah le./khol na.Sha/v ha./na.khe.ri.Yot mak.ti.Rot u./me.za.be.Chot le./lo.hei./Hen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tako učini za sve žene svoje tuđinke, paleći kâd i žrtvujući bogovima njihovim."
1. I tako učini Izvornik: וְכֵן עָשָׂה [vekhen 'asa] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), priloga 'khen' (tako) te glagola 'asah' (činiti) u perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Perfekt označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ova fraza pokazuje Salomonovu svjesnu i sustavnu odluku. On nije samo pasivno promatrao, već je aktivno podupirao i izgradio infrastrukturu za idolopoklonstvo kako bi udovoljio svojim ženama.
2. za sve Izvornik: לְכָל [lekhal] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s imenicom 'kol' (sve, cjelina) u konstruktnom stanju. Značenje: Naglašava razmjere Salomonovog kompromisa. Nije napravio iznimku za samo jednu omiljenu ženu, već je sustavno uveo religijski pluralizam i poganske kultove širom svog kraljevstva.
3. žene svoje tuđinke Izvornik: נָשָׁיו הַנָּכְרִיּוֹת [nashayv hanakhriyot] Gramatika: Imenica 'isha' (žena) u množini sa sufiksom 3. lica muškog roda jednine (njegove), popraćena pridjevom 'nokhri' (strani) s određenim članom, u ženskom rodu množine. Značenje: Izraz izravno aludira na kršenje Božje zapovijedi kraljevima da ne gomilaju žene i ne sklapaju saveze sa stranim narodima, jer one sa sobom donose tuđe kultove koji odvraćaju srce od Jahve.
4. paleći kâd i žrtvujući Izvornik: מַקְטִירוֹת וּֽמְזַבְּחוֹת [maktiyrot umzabechot] Gramatika: Dva aktivna participa u ženskom rodu množine. 'Maktiyrot' je iz 'Hifil' konjugacije (dimiti, paliti tamjan), a 'mzabechot' iz 'Piel' konjugacije (žrtvovati). Značenje: Participi označavaju trajnu, kontinuiranu radnju u prošlosti. Žene su otvoreno, stalno i aktivno provodile svoje idolopokloničke obrede u samom središtu Izraela, oskvrnjujući tako svetu zemlju.
5. bogovima njihovim Izvornik: לֵאלֹהֵיהֶֽן [le'loheyhen] Gramatika: Prijedlog 'le' (bogovima) dodan na riječ 'elohim' (bogovi), uz pronominalni sufiks 3. lica ženskog roda množine (njihovim). Značenje: Vrhunac duhovne tragedije ovoga stiha; usprkos životu u Izraelu, ove žene su ostale vezane uz nacionalna božanstva svojih naroda, a Salomon im je dao legitimitet podižući im žrtvenike.
Ovaj stih iz 1. Knjige o kraljevima (11,8) predstavlja tragičan sažetak duhovnog pada kralja Salomona. Iako je bio blagoslovljen neviđenom mudrošću i privilegijom izgradnje prvog Hrama u Jeruzalemu, njegov politički pragmatizam u sklapanju saveza putem brakova s poganskim princezama doveo je do teološkog kompromisa. Gradnjom žrtvenika stranim božanstvima, on je aktivno prekršio srž Sinajskog saveza.
Poruka stiha upozorava da se duhovna propast rijetko događa odjednom; ona započinje malim ustupcima ('I tako učini za sve...'). Toleriranje tuđih bogova prešlo je u aktivno sudioništvo (omogućavanje kâđenja i žrtvovanja), što je u konačnici rezultiralo Božjom osudom i kasnijim komadanjem izraelskog kraljevstva. Stih jasno ilustrira destruktivnu moć sinkretizma i opasnost napuštanja isključivog štovanja jednoga Boga.