Ahija zgrabi novi plašt koji bijaše na njemu i razdera ga na dvanaest komada.
Ahija zgrabi novi plašt koji bijaše na njemu i razdera ga na dvanaest komada.
Tada reče Jeroboamu: "Uzmi sebi deset komada, jer ovako govori Jahve, Bog Izraelov: 'Evo, Ja trgam kraljevstvo iz Salomonove ruke i tebi ću dati deset plemena.
A jedno pleme bit će njegovo, radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema, grada koji sam izabrao od svih plemena Izraelovih.
Zato što Me ostaviše i pokloniše se Aštarti, boginji Sidonaca, Kemošu, bogu Moaba, i Milkomu, bogu sinova Amonovih, te ne hodiše Mojim putovima da čine ono što je pravo u Mojim očima i da drže Moje Odredbe i Moje Zakone, kao David, njegov otac.
I neću uzeti sve kraljevstvo iz njegove ruke, jer ću ga postaviti za kneza sve dane njegova života radi Moga sluge Davida kojega sam izabrao, koji je čuvao Moje Zapovijedi i Moje Odredbe.
A jedno pleme bit će njegovo, radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema, grada koji sam izabrao od svih plemena Izraelovih.
Samo će jedno pleme ostati njemu radi sluge mojega Davida i radi grada Jerusalima, koji izabrah između svijeh plemena Izrailjevih.
וְהַשֵּׁבֶט הָאֶחָד יִֽהְיֶה לּוֹ לְמַעַן עַבְדִּי דָוִד וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי בָהּ מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./ha./She.vet ha./'e.Chad yih.yeh- l/o le.Ma.'an 'av.D/i da.Vid u./le.Ma.'an ye.Ru.sha.Lim ha./'Ir 'a.Sher ba.Char.ti Va/h mi./Kol shiv.Tei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pleme jedno bit će njemu radi sluge moga Davida i radi Jeruzalema grada kojeg izabrao sam u njemu od svih plemena Izraela."
1. pleme jedno Izvornik: הַשֵּׁבֶט הָאֶחָד [hashevet ha'echad] Gramatika: Imenica 'shevet' (pleme) u jednini s određenim članom 'ha', uz pridjev 'echad' (jedan) koji se s njom slaže u određenosti. Zbog određenih članova to se može prevesti i kao 'ono jedno pleme'. Značenje: Odnosi se na pleme Judino koje ostaje vjerno Davidovoj lozi nakon raskola ujedinjenog kraljevstva. Ono predstavlja ostatak po kojem Bog ispunjava svoja obećanja unatoč sudu nad Salomonovom nevjerom.
2. radi Izvornik: לְמַעַן [lema'an] Gramatika: Prijedlog koji se koristi za označavanje svrhe, cilja, motiva ili razloga (radi, zbog, u svrhu). Značenje: Naglašava temeljni motiv Božjeg milosrđa; Bog ne ostavlja jedno pleme zbog Salomonovih zasluga, već isključivo radi svoje vlastite vjernosti ranije uspostavljenom savezu.
3. sluge moga Izvornik: עַבְדִּי ['avdiy] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) vezana uz pronominalni sufiks prvog lica jednine (moj). Značenje: Titula 'Božji sluga' predstavlja najveću čast i oznaku posebnog saveznog odnosa. Davida se ovdje ističe kao uzor poslušnosti na kojemu se temelji nastavak božanskog blagoslova.
4. izabrao sam u njemu Izvornik: בָּחַרְתִּי בָהּ [bachartiy vah] Gramatika: Glagol korijena B-H-R (izabrati) u formi Qal perfekta, 1. lice jednine, praćen prijedlogom 'b' sa sufiksom 3. lica jednine (vah). U hebrejskom glagol izabiranja često vlada objektom uz pomoć prijedloga 'b'. Značenje: Središnji teološki pojam suverenog božanskog izabranja (elekcije). Bog ne ovisi o ljudskoj politici već je samovoljno odabrao Jeruzalem kao jedino mjesto gdje će prebivati Njegovo Ime.
5. od svih plemena Izvornik: מִכֹּל שִׁבְטֵי [mikol shivtey] Gramatika: Spoj prijedloga 'min' (od, iz), imenice 'kol' (sve, cjelina) i imenice 'shevet' (pleme) u množini u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Ističe apsolutnu jedinstvenost i ekskluzivnost Jeruzalema, koji je božanskim dekretom izdvojen i uzdignut iznad svakog drugog mjesta u čitavom teritoriju izraelskog naroda. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili miljenik. Tvorba: Ime vjerojatno dolazi od semitskog korijena d-w-d (dod) koji označava ljubav, naklonost, ujaka ili strica (zaštitnika).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj mira ili Grad Šalimov. Tvorba: Sastavljeno od sumersko-akadskog elementa 'yuru' (osnivanje, temelj) ili zapadnosemitskog 'yarah' (položiti temelj) i komponente 'shalem' (mir, potpunost, ili ime kanaanitskog božanstva sutona Šalim).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom ili Bog vlada. Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa El (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 objašnjava ime nakon Jakovljeve borbe s anđelom: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov (hebrejski 'Ya'aqov' - onaj koji drži za petu / varalica) dobiva novo ime Izrael, čime se označava preobrazba iz varalice u onoga koji kroz borbu prima Božji blagoslov i postaje praotac nacije.
Ovaj stih sažima ključnu teološku napetost između Božjeg suda i Njegove vjernosti savezu. Zbog Salomonovog idolopoklonstva, ujedinjeno kraljevstvo će se raspasti i većina će plemena biti istrgnuta iz ruku njegove loze. Ipak, usred tog suda, Bog milosrdno ostavlja jedan sačuvani ostatak – 'ono jedno pleme' (Judino, kojem se pridružio Benjamin) – kako bi se očuvala Davidova kraljevska kuća.
Poruka stiha jasno naglašava da taj čin milosti nije temeljen na zaslugama trenutnog kralja, već isključivo na Božjoj bezuvjetnoj vjernosti prethodnim obećanjima. Božji savez sa 'slugom Davidom' i Njegov suvereni izbor Jeruzalema pokazuju da ljudski grijeh donosi ozbiljne posljedice, ali ne može osujetiti konačne Božje spasonosne planove. To očuvanje dinastije i grada usred krize postat će temelj nade iz kojeg će se kasnije razviti mesijanska iščekivanja i obećanje trajnog spasenja.