Tafnesina mu sestra rodi sina Genubata, a Tafnesa ga odgoji u faraonovoj kući, te Genubat bijaše u faraonovoj kući među faraonovim sinovima.
Tafnesina mu sestra rodi sina Genubata, a Tafnesa ga odgoji u faraonovoj kući, te Genubat bijaše u faraonovoj kući među faraonovim sinovima.
A Hadad je u Egiptu čuo da je David legao sa svojim ocima i da je umro zapovjednik vojske Joab. Tada Hadad reče faraonu: "Otpusti me da odem u svoju zemlju."
Faraon mu reče: "Što ti nedostaje kod mene te evo tražiš poći u svoju zemlju?" A on reče: "Ništa, nego me svakako otpusti."
I podiže mu Bog protivnika, Rezona, sina Elijadova, koji bijaše pobjegao od Hadadezera, kralja sopskoga, svoga gospodara.
Okupi on oko sebe ljude i posta zapovjednik čete kada ih David ubijaše. Zatim odoše u Damask, nastaniše se u njemu i zavladaše u Damasku.
Faraon mu reče: "Što ti nedostaje kod mene te evo tražiš poći u svoju zemlju?" A on reče: "Ništa, nego me svakako otpusti."
A Faraon mu reče: a šta ti je malo kod mene, te hoćeš da ideš u svoju zemlju? A on reče: ništa; ali me pusti.
וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה כִּי מָה אַתָּה חָסֵר עִמִּי וְהִנְּךָ מְבַקֵּשׁ לָלֶכֶת אֶל אַרְצֶךָ וַיֹּאמֶר לֹא כִּי שַׁלֵּחַ תְּשַׁלְּחֵֽנִי
va/i.Yo.mer l/o far.'Oh ki mah- 'a.Tah cha.Ser 'i.M/i ve./hi.ne./Kha me.va.Kesh la./Le.khet 'el- 'ar.Tze./kha va/i.Yo.mer Lo' ki sha.Le.ach te.sha.le.Che./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu faraon jer što ti oskudijevaš sa mnom i evo tebe tražiš ići k zemlji tvojoj I reče Ne nego otpustiti otpustit ćeš me"
1. oskudijevaš / nedostaje (ti) Izvornik: חָסֵר [chaser] Gramatika: Pridjev ili particip aktivan u Qal binyanu (glagolskom deblu), muški rod jednina. Označava stanje nedostatka, manjkavosti ili potrebe za nečim. Značenje: Faraon propituje motive za odlazak, naglašavajući kraljevsko gostoprimstvo, sigurnost i izobilje koje je njegov sugovornik uživao u Egiptu. Korištenje ove riječi naglašava kontrast između materijalnog obilja i neobjašnjive nutarnje želje za odlaskom.
2. tražiš Izvornik: מְבַקֵּשׁ [mevakesh] Gramatika: Particip aktivan u Piel binyanu, muški rod jednina. Piel stablo ukazuje na intenzivno, aktivno traženje, zahtijevanje ili nastojanje. Značenje: Ova riječ izražava duboku i ustrajnu želju, a ne samo usputnu misao. Sugovornik ne pita sramežljivo, već izražava odlučnu namjeru i molbu koja zahtijeva akciju i odobrenje.
3. ići Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'halakh' (הָלַךְ - ići, hodati) s prijedlogom lamed (ל) koji izražava smjer ili svrhu. Označava cilj kretanja. Značenje: Tema kretanja i povratka u vlastitu zemlju ovdje je ključna. Povratak predstavlja preuzimanje vlastitog identiteta, korijena i sudbine, odmičući se od komfora pod okriljem stranog zaštitnika.
4. otpustiti otpustit ćeš me Izvornik: שַׁלֵּחַ תְּשַׁלְּחֵֽנִי [shalecha teshalecheniy] Gramatika: Infinitiv apsolutni kojeg slijedi imperfekt u Piel binyanu istog glagola 'shalach' (שָׁלַח - poslati, otpustiti) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Ova gramatička konstrukcija služi za snažno naglašavanje i pojačavanje glagolskog značenja. Značenje: Ponavljanje korijena stvara iznimno snažan izričaj: 'moraš me svakako otpustiti' ili 'bezuvjetno me pusti'. Ukazuje na nepokolebljivu odlučnost koja nadilazi svaku logiku, a sam glagol je onaj isti kojim je Mojsije tražio faraona da otpusti Izraelce iz ropstva. Imena: - faraon [פַרְעֹה / far'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Ime potječe od staroegipatskog 'pr-aa', što doslovno znači 'velika kuća' ili 'palača'. Izvorno se odnosilo na kraljevsku rezidenciju, a tek se u Novom kraljevstvu počelo koristiti metonimijski kao titula i ime za samog vladara Egipta.
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 11:22) prikazuje napeti, gotovo emotivni razgovor između egipatskog faraona i edomskog princa Hadada. Faraon, koji je Hadadu pružio sigurno utočište, bogatstvo pa čak i članicu svoje obitelji za ženu, ne može dokučiti zašto bi netko želio napustiti takvu udobnost. Njegovo pitanje ('što ti oskudijevaš sa mnom?') proizlazi iz perspektive posve ljudske logike, gdje se odluke temelje na materijalnom blagostanju i sigurnosti.
Međutim, Hadadov odgovor otkriva dublju, racionalno neobjašnjivu potrebu za povratkom u domovinu. Unatoč tome što mu u Egiptu ništa ne nedostaje, unutarnji zov da se vrati u svoju zemlju i preuzme svoju ulogu – koju mu je zapravo namijenio Bog podižući ga kao Salomonova protivnika – jači je od svakog komfora. Značajna je uporaba hebrejskog idioma s dvostrukim glagolom 'shalach' (otpusti me bezuvjetno), što priziva eho izlaska Izraelaca iz Egipta, smještajući osobnu priču o povratku u širi teološki kontekst slobode i ispunjenja vlastite sudbine izvan stranog dvora.