Dogodilo se to kada je David bio u Edomu, a zapovjednik vojske Joab uzašao pokopati ubijene, te pobio svakog muškarca u Edomu.
Dogodilo se to kada je David bio u Edomu, a zapovjednik vojske Joab uzašao pokopati ubijene, te pobio svakog muškarca u Edomu.
Jer šest mjeseci boravili su ondje Joab i sav Izrael, sve dok nisu istrijebili svakoga muškarca u Edomu.
Pobježe Hadad, a s njim i edomski ljudi od slugu njegova oca, da odu u Egipat; a Hadad bijaše malen dječak.
Ustadoše iz Midjana i dođoše u Paran. Povedoše sa sobom ljude iz Parana te stigoše u Egipat k faraonu, kralju Egipta. On mu dade kuću, odredi mu hranu i dade mu zemlju.
Hadad nađe veliku milost u faraonovim očima, te mu on dade za ženu sestru svoje žene, sestru kraljice Tafnese.
Pobježe Hadad, a s njim i edomski ljudi od slugu njegova oca, da odu u Egipat; a Hadad bijaše malen dječak.
Tada uteče Adad s nekoliko Idumejaca sluga oca svojega, i otide u Misir; a Adad bješe tada dijete.
וַיִּבְרַח אֲדַד הוּא וַאֲנָשִׁים אֲדֹמִיִּים מֵעַבְדֵי אָבִיו אִתּוֹ לָבוֹא מִצְרָיִם וַהֲדַד נַעַר קָטָֽן
va/i.yiv.Rach 'a.Dad hu' va./'a.na.Shim 'a.do.mi.Yim me./'av.Dei 'a.Vi/v 'i.T/o la./Vo' mitz.Ra.yim va./ha.Dad Na.'ar ka.Tan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i pobježe Adad on i ljudi edomski od slugu oca njegova s njim za doći Egipat a Hadad dječak malen"
1. i pobježe Izvornik: וַיִּבְרַח [vayivrach] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, vav-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine muškog roda. Ovaj oblik uspostavlja narativni slijed radnji i ukazuje na dovršeni događaj u prošlosti. Značenje: Naglašava se iznimno hitan i očajnički bijeg od neposredne opasnosti, specifično Joabovog vojnog pohoda i masakra. Ovaj je potez nužan mehanizam preživljavanja posljednjeg ostatka edomske vladarske loze.
2. od slugu oca njegova Izvornik: מֵעַבְדֵי אָבִיו [me'avdey 'aviyv] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) pripojen je imeničkom izrazu u statusu constructusu: imenici plurala 'sluge' i imenici 'otac' s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Izraz označava više dvorjane i dužnosnike zadužene za sigurnost, a ne obične robove. Njihova lojalnost obitelji bila je presudna za Hadadovo preživljavanje i političku budućnost.
3. za doći Izvornik: לָבוֹא [lavo'] Gramatika: Glagol 'doći' nalazi se u Qal infinitivu konstruktnom s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za, prema, da bi). Značenje: Izražava vrlo jasnu namjeru i odredište njihova bijega. Bježanje u Egipat nije slučajno; radilo se o ciljanom traženju političkog azila kod jedine sile moćnije od Izraela.
4. dječak malen Izvornik: נַעַר קָטָֽן [na'ar katan] Gramatika: Imenica 'na'ar' (dječak, momak, sluga) u apsolutnom stanju, pobliže određena pridjevom 'katan' (malen) koji uz nju stoji kao atribut u apoziciji. Značenje: Ova fraza oslikava potpunu krhkost, ovisnost i bespomoćnost Hadada tijekom bijega. Služi kao snažan retorički kontrast u odnosu na buduću ulogu ovog dječaka kao glavnog Salomonova protivnika. Imena: - Adad (Hadad) [אֲדַד / הֲדַד / 'adad / hadad] (osoba) Znači: moćan, gromovnik Tvorba: Ime vuče korijene od velikog semitskog božanstva oluje, kiše i groma, Hadada (poznatog i kao akadski Adad). Bilo je to vrlo često teoforsko i kraljevsko ime među Edomcima i Aramejcima.
- edomski (Edom) [אֲדֹמִיִּים / 'adomiyiym] (narod) Znači: crveni Tvorba: Ovaj etnonim izveden je iz semitskog korijena 'dm' koji označava crvenu boju. Povijesno se vezuje uz specifičnu crvenkastu boju stijena (pješčenjaka) u regiji Seir južno od Mrtvog mora. Tekst objašnjava: Prema Postanku 25,30, Ezav je prozvan Edom zbog događaja kada se iscrpljen vratio s polja i zamolio Jakova da mu dâ jesti 'onog crvenog jela' (leće), po čemu je dobio ime. Promjena imena: Osobno ime Ezav kasnije postaje plemensko ime Edom (praotac svih Edomaca), što označava prijelaz s identiteta pojedinca na identitet cijelog naroda.
- Egipat [מִצְרָיִם / mitsrayim] (ostalo) Znači: dva tjesnaca / dvostruka utvrda Tvorba: Pojam 'mitsrayim' stoji u dualnom obliku (vidljivom po sufiksu -ayim), što povijesno ukazuje na teritorijalnu i političku podjelu zemlje na Gornji i Donji Egipat. Izvodi se iz korijena 'tsar' koji znači usko grlo, nevolja ili utvrda.
Ovaj redak iz 1. Kraljevima 11,17 donosi prikaz prijelomnog povijesnog događaja u kojemu maleni dječak iz edomske kraljevske obitelji čudom preživljava nasilno pustošenje svoga naroda u režiji Davida i vojskovođe Joaba. Autor naglašavajući da je riječ o 'malenom dječaku' ne ističe samo potpunu propast i bespomoćnost edomske vladarske loze, već i suptilnu narativnu ironiju: upravo će iz te očigledne ljudske nemoći izrasti buduća pošast po Salomonovo zlatno kraljevstvo. Božje providonosno očuvanje dječakova života postavlja pozornicu za kasniju božansku kaznu nad Salomonovim idolopoklonstvom.
Bjegunci, predvođeni vjernim dvorjanima, izabiru Egipat kao mjesto azila i političke sigurnosti, oslanjajući se na jedinu utvrdu koju Izrael nije mogao vojno ugroziti. Ovaj čin nije puka preživljavačka taktika, već lekcija o ranjivosti onih naizgled moćnih – nasilno ušutkani protivnici često se vrate pod novim okolnostima. Tekst daje jasnu poruku da mir uspostavljen čistom vojnom brutalnošću rijetko biva trajan te da Gospodin može koristiti i ono najmanje i zanemareno kako bi promijenio tijek povijesti.