Ipak, neću otrgnuti cijelo kraljevstvo; jedno pleme dat ću tvome sinu radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema koji sam izabrao."
Ipak, neću otrgnuti cijelo kraljevstvo; jedno pleme dat ću tvome sinu radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema koji sam izabrao."
I podiže Jahve protivnika Salomonu, Hadada Edomca; on bijaše od kraljevskoga roda u Edomu.
Dogodilo se to kada je David bio u Edomu, a zapovjednik vojske Joab uzašao pokopati ubijene, te pobio svakog muškarca u Edomu.
Jer šest mjeseci boravili su ondje Joab i sav Izrael, sve dok nisu istrijebili svakoga muškarca u Edomu.
Pobježe Hadad, a s njim i edomski ljudi od slugu njegova oca, da odu u Egipat; a Hadad bijaše malen dječak.
Dogodilo se to kada je David bio u Edomu, a zapovjednik vojske Joab uzašao pokopati ubijene, te pobio svakog muškarca u Edomu.
Jer kad David bijaše u Idumeji i Joav vojvoda dođe da pokopa pobijene, pobi sve muškinje u Idumeji.
וַיְהִי בִּֽהְיוֹת דָּוִד אֶת אֱדוֹם בַּעֲלוֹת יוֹאָב שַׂר הַצָּבָא לְקַבֵּר אֶת הַחֲלָלִים וַיַּךְ כָּל זָכָר בֶּאֱדֽוֹם
va/y.Hi bi/h.Yot da.Vid 'et- 'e.Dom ba./'a.Lot yo.'Av sar ha./tza.Va' le./ka.Ber 'et- ha./cha.la.Lim va/i.Yakh kol- za.Khar be./'e.Dom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u bivanju David s Edom pri uzlaženju Joab zapovjednik vojske za pokopati ubijene i udari svakog muškarca u Edomu"
1. u bivanju Izvornik: בִּֽהְיוֹת [bihyot] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola הָיָה (biti) s prijedlogom בּ (u). U biblijskom hebrejskom ova konstrukcija označava vremensku okolnost u značenju 'dok je bio' ili 'u vrijeme bivanja'. Značenje: Masoretski tekst naglašava samu prisutnost i trajanje Davidovog boravka u regiji. Time daje prostorni i vremenski okvir za nadolazeću vojnu kampanju.
2. pri uzlaženju Izvornik: בַּעֲלוֹת [ba'alot] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola עָלָה (uzaći, ići gore) s prijedlogom בּ (u). Služi za izražavanje radnje koja se događa istovremeno s drugom radnjom u narativu. Značenje: Uzašašće u biblijskom tekstu često označava odlazak u bitku ili uspon na geografski više područje. Ovdje specifično uvodi Joabovu misiju zbrinjavanja mrtvih na bojištu.
3. za pokopati Izvornik: לְקַבֵּר [lekaber] Gramatika: Piel infinitiv konstrukt glagola קָבַר (pokopati) s prijedlogom ל (za, k). Konjugacija Piel često naglašava intenzitet radnje ili ju čini kauzalnom. Značenje: Pokapanje mrtvih izuzetno je važna dužnost u drevnom Izraelu kao izraz dužnog poštovanja prema savezu i tijelu. Ovdje suptilno ukazuje na razmjere bitke i važnost brige za pale sunarodnjake.
4. ubijene Izvornik: הַחֲלָלִים [hachalaliym] Gramatika: Imenica חָלָל (proboden, smrtno ranjen) u množini, s određenim članom ה (ha). Izvedena je iz korijena koji izravno označava ranjavanje i probadanje. Značenje: Riječ nosi vrlo snažnu konotaciju nasilne smrti od mača u bitci. Naglašava brutalnost, opseg žrtava i količinu prolivene krvi u sukobu između Izraela i Edoma.
5. i udari Izvornik: וַיַּךְ [vayakh] Gramatika: Hifil imperfekt glagola נָכָה (udariti, ubiti) s vav konsekutivnim. Ovaj karakteristični prefiks prebacuje radnju iz nesvršene u prošlu, nastavljajući narativni niz. Značenje: U Hifil konjugaciji ovaj glagol redovito označava vojno uništenje, pokolj i potpuno poražavanje neprijatelja. Ukazuje na nemilosrdnu prirodu i razornost Joabovog vojnog pohoda.
6. muškarca Izvornik: זָכָר [zakhar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, koja označava muškarca ili muški spol općenito. Često se koristi kao zbirna imenica za sve muške pojedince u skupini. Značenje: Uskraćivanje prava na život cjelokupnoj muškoj populaciji označava namjeran pokušaj potpunog zatiranja tuđe vojne i reproduktivne moći. Predstavlja čin krajnje ratne odmazde radi trajnog osiguravanja dominacije. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, voljeni Tvorba: Ime dolazi od drevnog semitskog korijena 'dvd' (דוד) koji znači voljeti, ljubiti, ili pak stric/ujak.
- Edom [אֱדוֹם / 'edom] (narod) Znači: Crven, crvena zemlja Tvorba: Izvedeno od korijena 'adam' (אדם) koji znači biti crven, što se povijesno povezuje s crvenim pješčenjakom te geografske regije. Tekst objašnjava: Biblija izravno povezuje ime Edom s patrijarhom Ezavom, koji je prodao svoje prvorodstvo Jakovu za 'crveno varivo' (Postanak 25:30), te je zbog toga prozvan Edom (Crveni).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ovo je tipično teoforsko ime, tvoreno spajanjem skraćenog oblika Božjeg imena (יו - yo, od Jahve) i riječi za oca (אָב - av).
Ovaj stih (1. Kraljevima 11:15) pruža surov i izravan prikaz drevnog ratovanja tijekom širenja izraelske monarhije pod kraljem Davidom. Dok primarni povod vojskovođe Joaba za dolazak djeluje kao sveta dužnost odavanja počasti i pokapanja palih izraelskih vojnika, taj čin ubrzo prerasta u beskompromisnu vojnu odmazdu. Zapovijed o sustavnom istrebljenju cjelokupnog muškog stanovništva svjedoči o namjeri trajnog slamanja edomske vojne i političke moći, otklanjajući bilo kakvu prijetnju izraelskoj hegemoniji.
Teološki i povijesno, ovakvo bezobzirno uništenje nosi teške posljedice i postavlja temelj za dugotrajna međunacionalna neprijateljstva. Tekst ovdje suptilno priprema pozadinu za kasnije događaje, objašnjavajući zašto će Hadad Edomac, koji je kao dječak nekim čudom uspio pobjeći od ovog masakra, izrasti u jednog od najvećih i najopasnijih neprijatelja Salomonovog kraljevstva. Narativ tako pokazuje kako krajnje nasilje usmjereno na zatiranje neprijatelja naposljetku neminovno rađa novim prijetnjama miru u generacijama koje tek dolaze.