Ipak, u tvojim danima neću to učiniti radi tvoga oca Davida; iz ruke tvoga sina otrgnut ću ga.
Ipak, u tvojim danima neću to učiniti radi tvoga oca Davida; iz ruke tvoga sina otrgnut ću ga.
Ipak, neću otrgnuti cijelo kraljevstvo; jedno pleme dat ću tvome sinu radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema koji sam izabrao."
I podiže Jahve protivnika Salomonu, Hadada Edomca; on bijaše od kraljevskoga roda u Edomu.
Dogodilo se to kada je David bio u Edomu, a zapovjednik vojske Joab uzašao pokopati ubijene, te pobio svakog muškarca u Edomu.
Jer šest mjeseci boravili su ondje Joab i sav Izrael, sve dok nisu istrijebili svakoga muškarca u Edomu.
I podiže Jahve protivnika Salomonu, Hadada Edomca; on bijaše od kraljevskoga roda u Edomu.
I podiže Gospod protivnika Solomunu, Adada Idumejca, koji bijaše od carskoga roda u Idumeji.
וַיָּקֶם יְהוָה שָׂטָן לִשְׁלֹמֹה אֵת הֲדַד הָאֲדֹמִי מִזֶּרַע הַמֶּלֶךְ הוּא בֶּאֱדֽוֹם
va/i.Ya.kem Yah.weh sa.Tan li/sh.lo.Moh 'et ha.Dad ha./'a.do.Mi mi./Ze.ra' ha./Me.lekh hu' be./'e.Dom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže Jahve protivnika Salomonu, Hadada Edomca; od sjemena kralja on u Edomu."
1. I podiže Izvornik: וַיָּקֶם [vayakem] Gramatika: Glagol u hifil (kauzativnom) imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena קוּם (qum - ustati, podići). Ovaj oblik označava uzročno-posljedičnu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na Božansku suverenost i providnost. Jahve je taj koji aktivno i namjerno podiže protivnika kao instrument kazne za Salomonovo idolopoklonstvo.
2. protivnika Izvornik: שָׂטָן [satan] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, bez određenog člana. Dolazi od glagolskog korijena שָׂטַן (satan - protiviti se, ometati). Značenje: U ovom povijesnom kontekstu ne označava natprirodno duhovno biće, već isključivo političkog i vojnog neprijatelja. Naglašava Hadadovu ulogu kao onoga koji se suprotstavlja i ruši Salomonov dotadašnji mir.
3. od sjemena Izvornik: מִזֶּרַע [mizera'] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od, iz) spojen s imenicom זֶרַע (zera' - sjeme, potomstvo) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Ukazuje na kraljevsku lozu i politički legitimitet. Hadad nije običan pobunjenik, već preživjeli pripadnik edomske dinastije s pravom na prijestolje. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehovah] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Tetragramaton (JHVH), vjerojatno izveden iz arhaičnog oblika glagola היה (hayah - biti) ili הוה (hawah - postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shlomo] (osoba) Znači: Mirotvorac, Njegov mir Tvorba: Izvedeno iz korijena שָׁלוֹם (shalom), što znači mir, blagostanje i cjelovitost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22,9 Bog govori Davidu da će mu se sin zvati Salomon jer će 'mir i pokoj' (shalom) dati Izraelu u njegove dane. Promjena imena: Po rođenju ga je prorok Natan nazvao i Jedidja ('Jahvin miljenik', 2. Sam 12,25), ali je u povijesti ostao zapamćen kao Salomon.
- Hadad [הֲדַד / hadad] (osoba) Znači: Grom, Moćni Tvorba: Ime drevnog semitskog božanstva groma i oluje. Često se koristilo kao teoforsko kraljevsko ime ili titula vladara u Edomu i Aramu.
- Edomac / Edom [הָאֲדֹמִי / אֱדֽוֹם / ha'adomiy / 'edom] (narod) Znači: Crveni Tvorba: Izvedeno od korijena אָדֹם (adom), što znači crven, vjerojatno asocirajući na zemlju crvene gline ili crvenkastu boju stijena regije. Tekst objašnjava: U Postanku 25,30 Ezav traži od Jakova 'onog crvenog jela' (crvene leće), te tekst objašnjava da je zato prozvan Edom (Crveni). Promjena imena: Narod potječe od Ezava, kojemu je nadimak i alternativno ime postalo Edom.
Ovaj stih (1. Kraljevima 11,14) predstavlja ključnu teološku i povijesnu prekretnicu u Salomonovoj vladavini. Nakon dugog razdoblja neviđenog mira i prosperiteta usko povezanog s imenom samog kralja ('shalom'), Bog izravno intervenira podižući političkog protivnika ('satan') kao kaznu za Salomonov pad u idolopoklonstvo pod utjecajem stranih žena.
Korištenje riječi 'satan' za označavanje zemaljskog neprijatelja kojeg aktivno podiže sam Jahve snažno naglašava starozavjetno poimanje Božje apsolutne suverenosti nad poviješću i geopolitičkim događajima. Hadad Edomac, preživjeli pripadnik svrgnute kraljevske loze koji se vraća iz progonstva, postaje oruđe Božje discipline. Njegova pojava ne označava samo politički problem, već prije svega duhovnu dijagnozu - povratak sukoba najavljuje kraj 'zlatnog doba' i služi kao uvod u nadolazeći raspad ujedinjenog izraelskog kraljevstva.