Početna ›

1. Kraljevima 11,12 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 11,10

i zapovjedio mu o ovoj stvari da ne ide za drugim bogovima, ali on nije držao ono što je Jahve zapovjedio.

1. Kraljevima 11,11

I reče Jahve Salomonu: "Zato što je tako s tobom i nisi čuvao Moga Saveza ni Mojih Odredaba koje sam ti zapovjedio, zacijelo ću otrgnuti kraljevstvo od tebe i dat ću ga tvome sluzi.

1. Kraljevima 11,12

Ipak, u tvojim danima neću to učiniti radi tvoga oca Davida; iz ruke tvoga sina otrgnut ću ga.

1. Kraljevima 11,13

Ipak, neću otrgnuti cijelo kraljevstvo; jedno pleme dat ću tvome sinu radi sluge Moga Davida i radi Jeruzalema koji sam izabrao."

1. Kraljevima 11,14

I podiže Jahve protivnika Salomonu, Hadada Edomca; on bijaše od kraljevskoga roda u Edomu.

Biblija

Ipak, u tvojim danima neću to učiniti radi tvoga oca Davida; iz ruke tvoga sina otrgnut ću ga.

Daničić-Karadžić

Ali za tvojega vijeka neću to učiniti radi Davida oca tvojega; nego ću ga otrgnuti iz ruku sina tvojega,

Original

אַךְ בְּיָמֶיךָ לֹא אֶעֱשֶׂנָּה לְמַעַן דָּוִד אָבִיךָ מִיַּד בִּנְךָ אֶקְרָעֶֽנָּה

Izgovor

'akh- be./ya.Mei./kha lo' 'e.'e.Se./nah le.Ma.'an da.Vid 'a.Vi./kha mi./Yad bin./Kha 'ek.ra.'E./nah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ipak u danima tvojim ne ću je učiniti radi Davida oca tvoga iz ruke sina tvoga otrgnut ću je"

Analiza

1. u danima tvojim Izvornik: בְּיָמֶיךָ [beyameykha] Gramatika: Prijedlog בְּ (u) spojen s imenicom יוֹם (dan) u množini u konstruktnom stanju i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvojim). Značenje: Označava trajanje Salomonovog života, ukazujući na to da će se Božja presuda i podjela kraljevstva izvršiti tek nakon njegove smrti kao čin Božje milosti.

2. ne ću je učiniti Izvornik: לֹא אֶעֱשֶׂנָּה [lo' 'e'esena] Gramatika: Negacija spojena s glagolom עָשָׂה (asah - činiti) u imperfektu prvog lica jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ženskog roda (nju). Sufiks se odnosi na imenicu kraljevstvo (malkut) ili samu kaznu. Značenje: Potvrđuje Božju suverenost i autoritet u upravljanju presudom, gdje On svjesno i aktivno odlučuje odgoditi posljedice grijeha.

3. radi Davida Izvornik: לְמַעַן דָּוִד [lema'an david] Gramatika: Prijedlog לְמַעַן (radi, zbog, u svrhu) uz vlastito ime David. Značenje: Snažno naglašava teološki koncept trajnog zavjeta i obećanja danog Davidu, koji štiti Salomona od trenutne propasti unatoč njegovom idolopoklonstvu.

4. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog מִן (od, iz) asimiliran s imenicom יָד (ruka) u konstruktnom stanju. Značenje: Ruka je čest biblijski simbol moći, vlasti i kontrole. Fraza slikovito označava da će kraljevstvo biti oduzeto iz izravne vlasti i posjeda Salomonovog nasljednika.

5. otrgnut ću je Izvornik: אֶקְרָעֶֽנָּה ['ekra'ena] Gramatika: Glagol קָרַע (qara - rastrgati, razderati, otrgnuti) u imperfektu prvog lica jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ženskog roda. Značenje: Slikovito i nasilno prikazuje podjelu kraljevstva. Isti glagolski korijen nedugo zatim koristi prorok Ahija kada doslovno trga svoj plašt na dvanaest dijelova kako bi vizualizirao ovo proročanstvo (1 Kr 11,30). Imena:

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Dolazi od zapadnosemitskog korijena dwd (ljubiti, voljeti) ili srodne imenice koja znači stric/ujak. Najčešće se prevodi kao 'ljubljeni' (od Boga).

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 11,12) predstavlja prijelomni teološki i povijesni trenutak u kojem Bog izriče konačnu presudu Salomonu zbog njegovog okretanja tuđim bogovima, najavljujući neizbježnu podjelu izraelskog kraljevstva. Iako je osuda sigurna zbog ljudskog grijeha i kršenja sinajskog saveza, stih istovremeno snažno naglašava Božju vjernost bezuvjetnom davidovskom savezu i milost koja iz njega proizlazi za potomstvo.

Glagoli poput 'učiniti' i 'otrgnuti' pokazuju Božje suvereno upravljanje poviješću. Iako je Salomonov pad neposredni uzrok nadolazeće katastrofe, Bog modulira posljedice, odgađajući kaznu do vremena Salomonovog sina (Roboama) isključivo radi Davida. Time se u tekstu uspostavlja snažna tenzija između Božje stroge pravde prema osobnom grijehu i Njegove nepokolebljive odanosti ranije danom obećanju.