Sva je zemlja tražila vidjeti Salomona da bi čula njegovu mudrost koju mu je Bog dao u srce.
Sva je zemlja tražila vidjeti Salomona da bi čula njegovu mudrost koju mu je Bog dao u srce.
I svatko je donosio svoj dar: posuđe od srebra i posuđe od zlata, odjeću, oružje, mirodije, konje i mazge, iz godine u godinu.
Salomon skupi kola i konjanike. Imao je tisuću i četiri stotine kola te dvanaest tisuća konjanika. Smjestio ih je u gradove za kola i uz kralja u Jeruzalemu.
Kralj učini da u Jeruzalemu srebra bude kao kamenja, a cedrova dade u mnoštvu kao sikomora što su u Šefeli.
A Salomonovi su se konji dovodili iz Egipta i iz Koe; kraljevi su ih trgovci uzimali iz Koe po određenoj cijeni.
Salomon skupi kola i konjanike. Imao je tisuću i četiri stotine kola te dvanaest tisuća konjanika. Smjestio ih je u gradove za kola i uz kralja u Jeruzalemu.
Tako nakupi Solomun kola i konjika, i imaše tisuću i četiri stotine kola i dvanaest tisuća konjika, koje razredi po gradovima, gdje mu bijahu kola, i kod sebe u Jerusalimu.
וַיֶּאֱסֹף שְׁלֹמֹה רֶכֶב וּפָרָשִׁים וַיְהִי לוֹ אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת רֶכֶב וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף פָּֽרָשִׁים וַיַּנְחֵם בְּעָרֵי הָרֶכֶב וְעִם הַמֶּלֶךְ בִּירוּשָׁלִָֽם
va/i.ye.'e.Sof she.lo.Moh Re.khev u./fa.ra.Shim va/y.hi- l/o 'E.lef ve./'ar.ba'- me.'Ot Re.khev u./she.neim- 'a.Sar 'E.lef pa.ra.Shim va/i.yan.Che/m be./'a.Rei ha./Re.khev ve./'im- ha./Me.lekh bi./ru.sha.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I skupi Salomon kola i konjanike i bijaše njemu tisuću i četiri stotine kola i dvanaest tisuća konjanika i smjesti ih u gradovima kola i s kraljem u Jeruzalemu"
1. I skupi Izvornik: וַיֶּאֱסֹף [vaye'esof] Gramatika: Glagol u qal perfektu (imperfect s waw-konsekutivnim koji mijenja vrijeme u prošlost), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava aktivno i sustavno Salomonovo prikupljanje vojne moći. Ovo gomilanje vojske stoji u oštrom teološkom kontrastu s idealom kralja koji bi se trebao oslanjati isključivo na Jahvu.
2. kola Izvornik: רֶכֶב [rekhev] Gramatika: Zbirna imenica muškog roda u jednini, no u kontekstu označava množinu (bojna kola). Značenje: Simbolizira vrhunsku i naprednu vojnu tehnologiju drevnog Bliskog istoka. Predstavlja početak oslanjanja Izraela na ljudsku silu, strojeve i materijalno bogatstvo.
3. i konjanike Izvornik: וּפָרָשִׁים [ufarashiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, spojen s prefiksom waw koji služi kao veznik 'i'. Značenje: Ukazuje na uspostavu profesionalne, elitne konjice po uzoru na okolne carstva, osobito Egipat. To je suptilni znak duhovnog udaljavanja od jednostavnog plemenskog saveza ka složenoj i svjetovnoj monarhiji.
4. i smjesti ih Izvornik: וַיַּנְחֵם [vayanchem] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativno stablo), waw-konsekutivni imperfect 3. lica jednine s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Doslovno 'učini da otpočinu'. Značenje: Znači trajno stacioniranje vojske, osnivanje vojnih baza i garnizona širom kraljevstva u vrijeme mira. Pokazuje razmjer centralizacije moći u Salomonovim rukama. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: miroljubiv, njegov mir Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom), što znači mir, cjelovitost ili blagostanje, a sufiks označava pripadnost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 Bog objavljuje Davidu da će se njegov sin zvati Salomon, objašnjavajući da će donijeti mir i spokoj Izraelu u svoje vrijeme. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan mu po rođenju daje ime Jedidja ('Jahvin miljenik'), no povijesno on preuzima vladavinu i ostaje zapamćen pod imenom Salomon.
- Jeruzalem [בִּירוּשָׁלִָֽם / biyrushalaim] (grad) Znači: utemeljenje mira ili grad mira Tvorba: Ime je složenica, sazdano od 'yara' (utemeljiti) i 'shalem' (mir, ili ime kanaanskog božanstva sutona i večeri Šalima). Prefiks 'be' (בְּ) označava prijedlog 'u'. Promjena imena: U Postanku 14:18 grad se naziva Šalem, dok se u vrijeme prije Davidovog osvajanja (Suci 19:10) spominje i kao Jebus, prema kanaanskom plemenu Jebusejaca.
Ovaj stih izravno svjedoči o vrhuncu Salomonove materijalne, političke i vojne nadmoći, prikazujući preobrazbu Izraela u snažno centraliziranu bliskoistočnu državu. Masovna akumulacija bojnih kola i konjice te njihovo strateško razmještanje u specijalizirane 'gradove za kola' predstavlja grandiozno arhitektonsko i organizacijsko postignuće njegovog kraljevstva.
Međutim, teološka i proročka poruka stiha nosi snažno upozorenje za pažljivog čitatelja. Ovo impresivno naoružavanje prekršaj je Torom propisanih zakona o ponašanju kralja iz Ponovljenog zakona 17:16, gdje stoji izričita zabrana umnažanja konja kako bi se izbjeglo uzdanje u silu i obnavljanje veza s Egiptom. Tako stih ne slavi samo Salomonovu raskoš, već istovremeno označava i prve pukotine u njegovoj vladavini koje će ga na koncu odvesti u idolopoklonstvo i pad.