Kralj načini veliko prijestolje od slonovače i obloži ga čistim zlatom.
Kralj načini veliko prijestolje od slonovače i obloži ga čistim zlatom.
Prijestolje je imalo šest stepenica, a vrh mu je straga bio okrugao. S obje strane sjedala bile su ručice, a kraj ručica stajala su dva lava.
I dvanaest lavova stajalo je ondje na šest stuba, s jedne i s druge strane. Takvo što nije bilo načinjeno ni u kojem kraljevstvu.
Sve posuđe za piće kralja Salomona bijaše od zlata i sve posuđe u kući Libanonske šume od čistoga zlata; ništa ne bijaše od srebra, ono se u Salomonove dane nije cijenilo nizašto.
Jer je kralj na moru imao taršiško brodovlje s Hiramovim brodovljem; jednom u tri godine dolazilo je taršiško brodovlje donoseći zlato i srebro, bjelokost, majmune i paunove.
I dvanaest lavova stajalo je ondje na šest stuba, s jedne i s druge strane. Takvo što nije bilo načinjeno ni u kojem kraljevstvu.
I dvanaest lavova stajahu na šest basamaka otud i odovud. Ne bi taki načinjen ni u kojem carstvu.
וּשְׁנֵים עָשָׂר אֲרָיִים עֹמְדִים שָׁם עַל שֵׁשׁ הַֽמַּעֲלוֹת מִזֶּה וּמִזֶּה לֹֽא נַעֲשָׂה כֵן לְכָל מַמְלָכֽוֹת
u./she.Neim 'a.Sar 'a.ra.Yim 'o.me.Dim sham 'al- shesh ha./ma.'a.Lot mi./Zeh u./mi./Zeh lo'- na.'a.Sah khen le./khol mam.la.Khot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dvanaest lavova stoje tamo na šest stuba od ovoga i od ovoga ne učini se tako za sva kraljevstva"
1. i dvanaest lavova Izvornik: וּשְׁנֵים עָשָׂר אֲרָיִים [ushneym 'asar 'arayiym] Gramatika: Broj dvanaest u hebrejskom se tvori spajanjem riječi za 'dva' (u konstruktnom stanju s veznikom 'vav') i 'deset'. Imenica 'arayiym' je u apsolutnom stanju množine. Značenje: Dvanaest lavova snažno simbolizira dvanaest izraelskih plemena pod ujedinjenom kraljevskom vlašću. Lav je također moćan proročki simbol judejskog plemena iz kojeg potječe vladajuća Davidova dinastija.
2. stuba Izvornik: הַֽמַּעֲלוֹת [hama'alot] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom 'ha-'. Dolazi od korijena 'alah' koji znači uspeti se, ići gore ili uzdići se. Značenje: Označava fizičku uzvišenost i veličanstvenost kraljevog prijestolja. Uspinjanje prema prijestolju nosi i duhovnu dimenziju, slično kao uspinjanje prema Hramu izraženo u 'pjesmama uspona'.
3. od ovoga i od ovoga Izvornik: מִזֶּה וּמִזֶּה [mize umize] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) usko je spojen s pokaznom zamjenicom 'zeh' (ovaj), te je ponovljen dvaput s veznikom 'vav' (i). Idiomatski doslovno znači 's ovoga i s onoga (kraja)'. Značenje: Ovaj izraz naglašava savršenu simetriju prijestolja i lavlju stražu koja ga vizualno okružuje s obje strane. Ukazuje na potpunu zaštićenost, moć i neupitnu stabilnost kraljevske vlasti.
4. ne učini se tako Izvornik: לֹֽא נַעֲשָׂה כֵן [lo' na'asa khen] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, napraviti) nalazi se u nifal (pasivnom) obliku u perfektu. Uz negaciju 'lo' i prilog 'khen' (tako) tvori izričaj potpune isključivosti. Značenje: Snažno naglašava kako je Salomonovo prijestolje bilo apsolutno unikatno, bez presedana u tadašnjem svijetu. Ovo materijalno svjedoči o jedinstvenom Božjem blagoslovu koji je Salomonu donio neusporedivu mudrost i bogatstvo.
5. za sva kraljevstva Izvornik: לְכָל מַמְלָכֽוֹת [lekhal mamlakhot] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u odnosu prema) spojen je sa slavljenicom 'kol' (sve, svako). Nakon toga slijedi imenica 'mamlakhot' (kraljevstva) u množini. Značenje: Frazom se namjerno postavlja izraelsko carstvo iznad svih drugih poznatih naroda i imperija onoga vremena. Salomonovo ujedinjeno kraljevstvo u biblijskom narativu predstavlja vrhunac zemaljskog očitovanja Božje vladavine.
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 10:20 ili 2. Ljetopisa 9:19) izravno svjedoči o neusporedivoj veličanstvenosti Salomonova prijestolja, koje je služilo kao opipljivi prikaz njegove moći i božanske naklonosti. Dvanaest lavova na šest stepenica nisu bili samo raskošan umjetnički ukras, već dubok teološki i politički podsjetnik na jedinstvo dvanaest plemena Izraela pod jednim suverenom, pri čemu je sam motiv lava nedvosmisleno aludirao na dominantno Judino pleme.
Pisac namjerno i izričito naglašava kako 'ne bi učinjeno tako za sva kraljevstva' da bi pokazao kako Salomonova slava nadilazi svako dotadašnje ljudsko i vladarsko postignuće. Njegovo je kraljevstvo opisano kao jedinstven fenomen u ljudskoj povijesti jer predstavlja izravno materijalno ispunjenje Božjih obećanja danih Davidu. Kroz opise ove zadivljujuće raskoši, biblijski tekst zapravo slika sami vrhunac izraelske povijesti i teokracije, uspostavljajući idealnu sliku moćnog i mirnog kraljevstva prije nego što će ubrzo uslijediti njegov biblijski zabilježeni pad i raskol.